Тепе кермен крымские горы. Пещерные города Крыма. Тепе-Кермен. Чем интересен Тепе-Кермен

Тепе-Кермен находится в Бахчисарайском районе и является одним из наименее изученных и исследованных пещерных городов Крыма.

Пещерный город расположен на невысокой конусообразной горе с таким же названием и возвышается над Качинской долиной. 544 метра - высота горы над уровнем моря. Ранее она была частью гряды, но со временем откололась. Всё плато усеяно многоярусными остатками средневековой крепости и построек, датированных IX-X веками.

Пещерный город Тепе-Кермен

Происхождение слова имеет тюркские корни и переводится как «вершина-крепость». Кто же был настоящи строит елем крепости доподлинно не известно. На счет Тепе-Кермена не сохранилось никаких документальных источников. Жители окрестных сел представления не имели о истииных жильцах старого пещерного города. В XIX веке даже зародилась легенда по которой единственным жителем крепости на горе был огромный дракон.

Если же судить по названию, задачей пещерного города была оборона, и расположение выбиралось исходя из этого: почти со всех сторон город защищён обрывами, а на единственном подступе была воздвигнута стена. При постройке города Тепе-Кермен оборонительные стены устанавливались только в слабых местах, открытых для наступления.

Тепе-Кермен - поразительное место, с крутыми лесистыми склонами, обрывами, изрезанными многоярусными пещерами ручной работы и остатками древних цивилизаций на вершине. Хоть это относительно небольшой пещерный город, но имеет самую высокую плотность пещер в Крыму. На небольшую площадь в 1,4 га приходится почти 250 пещер. В одних жили, другие использовались для обороны и как тюрьмы, некоторые играли роль церквей и погребальных помещений.

Пожалуй, с Тепе-Кермен можно сравнить лишь еще один крымский пещерный город - Эски-Кермен.

На вершине горы Тепе-Кермен

Все пещеры - результат огромного человеческого труда, они располагаются в шесть ярусов. Самые верхние можно посетить, но для этого надо подняться на плато. Часто встречаются пещеры, соединенные между собой переходами и образующие целые комплексы.

Помещения на нижних ярусах использовались в хозяйстве как подвалы, загоны для животных. Большая часть вырезанных в скале пещер несли хозяйственный характер, а остальные предназначались для жизни и захоронений.

Часто можно увидеть жилые пещеры. Туристы, которым интересно, как раньше протекала жизнь людей, селятся и живут в Тепе-Кермен.

Когда-то все эти пещеры были оборудованы совсем по-другому. Деревянные навесы, переходы, пристройки можно теперь только рисовать в своем воображении.

Археологи определяют становление пещерного города в VI веке, а расцвет длился с XII по XIII век. Жизнь в городище Тепе-Кермен имела трудные условия из-за плохого водоснабжения и невозможности заниматься земледелием.

Отсутствие колодцев и родников делало необходимым сбор дождевой воды, которая стекала по выщербленным желобкам в специальные цистерны, вырезанные в камнях. В связи с этим пещерный город просуществовал относительно недолго и в основном в качестве оборонной крепости. Но она имела малую площадь и не могла укрыть большое количество людей. Причину исчезновения города связывают с набегом Золотой Орды.

Некоторые конструкции в пещерах довольно легко угадать. Такие вот углубления использовались под засыпку корма для скота

Из достопримечательностей особо интересными являются две пещерные церкви. Первая представляет собой многоярусный церковный комплекс, который соединён между собой лестницами и проёмами, ведущими к самому нижнему ярусу.

Само помещение церкви имеет прямоугольную форму с закруглёнными краями, овальным алтарём и вырезанными в полу могилами. Особенность цитадели, отличающая ее от других, - это окно своеобразной формы - резница. Как рассказывает легенда, на Пасху солнце, пробивающееся через проём, образует точную форму креста.

Качинская долина и гора Тепе-Кермен

Вторая пещерная церковь располагается на северо-востоке плато и известна под названием церковь с баптистерием. Помещение святилища имеет довольно большие размеры и делится на собственно церковь и «комнату» для крещения. Сама каменная крещальня по размерам рассчитана на взрослого человека, что натолкнуло историков на мысль, что святилище было возведено в период принятия христианства местным населением.

Баптистерий находится в юго-западной части церкви. В вырубленную в скале полость окунались при крещении.

Помимо церквей можно полюбоваться величественной панорамой, открывающейся с плато. Еще одним излюбленным местом туристов является Солнечный камень - вертикальный каменный столб, стоящий на самом краю плато. Изначально тут была большая пещера, а этот камень поддерживал её своды. Многие туристы любили посещать эту пещеру, но в один день в конце 80-х скала обрушилась и остался только одиноко стоящий камень.

Близкое расположение городища от Бахчисарая и огромное количество вырезанных вручную пещер делают Тепе-Кермен интересным для туристов. Независимо в каком городе Крыма вы находитесь, к Тепе-Кермен нужно добираться из Бахчисарая.

Тепе-Кермен с северной стороны

Как добраться к Тепе-Кермен

С автовокзала ходят автобусы «Бахчисарай-Синапное», садимся и едем до остановки «Кудрино». Далее переходим поле и оказываемся на тур-стоянке «Сарабей» в сосновом лесу. От неё идёт дорожка, которая ведёт к пещерному городу и на плато.

Тропа утоптана и местами имеет очень крутые подъёмы, заставляющие путешественников держаться за корни растущих рядом деревьев. По дороге и на самом плато не будет источников и родников, поэтому воду лучше взять с собой.

Загляните в одну из пещер и вы увидите просто шикарные панорамы долины и оконечность мыса Кыз-Куле, на котором находится древнее городище

Ещё один из способов добраться - через предместье Бахчисарая под названием Салачик. Обычно туристы передвигаются пешком или на экскурсионных УАЗиках, для любителей экстремального отдыха дорога имеет крутые размытые подъемы и спуски.

Природа очень интересная и красочная, а взгляду отрываются места с шикарными видами. Длина пути 9 км от Бахчисарая. Начало и конечная остановка маршрута "Старый город". Следуем 800 м по узкому предместью в балке Ашлама-Дере.

Вид с горы (высота 455 метров) в сторону бывшего склада боеприпасов войсковой части А-1010

Часть дороги проходит по древнему караванному пути в этой же балке. Затем, после окончания орехового сада, резкий поворот направо, под углом 90 град. Двигаться стоит по самой наезженной дороге, не обращая внимания на мелкие тропинки, она выводит прямо к подножию горы.

Один из самых популярных пеших маршрутов ведёт по старой дороге на Чуфут-Кале с остановки "Школа Мастеров". По ней нужно подниматься все время вверх, мимо кордона лесников, до обрыва плато, но не сворачивать у обрыва влево (т.к. эта дорога ведёт на Чуфут-Кале), а начинать спускаться по узкой тропинке с плато, в прямой видимости Тепе-Кермен.

Подъем к пещерному городу по тропинке с северо-восточной стороны

Обрыв с плато возникает внезапно и вызывает много эмоций, открывая удивительный вид. Эта тропинка выведет к северо-западному склону. Этот маршрут самый короткий и даёт возможность отдохнуть. На середине пути возле лесничества, справа от дороги, есть кемпинг.

Если двигаться на своём транспорте, то ехать следует из Бахчисарая по Советской улице на юг. Дальше едем по дороге через живописную Качинскую долину, в направлении села Синапное. Проехав село Машино, следует повернуть налево и двигаться по просёлочной дороге, которая ведёт к подножью Тепе-Кермен. Там машину следует оставить и продолжить подъём пешком.

Весной или в сезон дождей дорогу сильно размывает и без специально подготовленного транспорта велика вероятность застрять. Для любителей походов есть различные туристические маршруты, проходящие через Тепе-Кермен и другие пещерные города. Стоимость различна и зависит от количества дней и сложности желаемого маршрута.

Становится популярным индивидуальное построение маршрута под группу, с учётом личных предпочтений и интересов. Также из Бахчисарая на Тепе-Кермен каждый день ездят организованные обзорные экскурсии.

Официальные сведения
Средневековый город-крепость в

Бахчисарайском районе Крыма ,

в 7 км юго-восточнее Бахчисарая. Высота 544 м

Общие сведения о Тепе-Кермен (по опубликованным источникам)

Название Тепе-Кермен имеет тюркское происхождение: в переводе с крымско-татарского оно означает «холм-крепость», «крепость на вершине» (töpe - холм, вершина, kermen - крепость). Тем же именем называют и остатки средневекового города-крепости (по другим источникам - монастыря) Тепе-Кермен, в несколько ярусов покрывающего верхнюю часть горы. Площадь пещерного города около 1 га.

Фактически городом он не являлся, а был, скорее, крепостью-замком, на территории которого население округи укрывалось от войск неприятеля, что и объясняет отсутствие источников воды.

Город существовал в период с VI по XIV века. Наибольшего расцвета достиг в XII-XIII веках. Высока концентрация искусственных пещер - более 230-ти. Есть пещерная церковь XII-IX веков с высеченными крестами, могилами, надписями на греческом. Среди кустарника и травы видны следы фундаментов. Стены не сохранились. Гибель города по некоторым версиям привязывают к набегу золотоордынского беклярибека Ногая в 1299 году.

До сих пор не ясно, из какого источника брали воду жители города. Колодцы на территории Тепе-Кермена не обнаружены, а все известные родники находятся у самого подножия горы.

Тепе-Кермен - это одинокая конусовидная гора, на которой селились люди, напоминает по форме вулкан. Она была частью Внутренней гряды, которая постепенно разрушается, и осталась в виде одинокого «крымского Везувия» высотой 543 метра над уровнем моря. Тепе-Кермен , с тюркского означает Вершина-Крепость , видна издалека..

Считается, что крепость на этой горе начали строить в VI веке. На ничтожной площади в 1,4 гектара вырублены около 250 пещер самого разного назначения: жилища, склады, подвалы, оборонительные, культовые (церкви) и погребальные помещения. После похода на Тепе-Кермен остается впечатление, что город перенасыщен пещерами, что скала истончена и вот-вот распадется от этих бесконечных, съедающих ее полостей в шесть ярусов. Со всех сторон горизонта гора похожа на террикон шахты, а с востока выглядит огромным кораблем, рассекающим прозрачный воздушный океан.

Стенами здесь перекрыли только самые ответственные участки плоскогорья, где нет обрывов и куда враг смог бы легко пролезть по склону. Там же, для надежной обороны, выдолбили пещеры-казематы. Караульное помещение на юго-западе плато могло служить основанием специальной дозорной башни.

В отличие от Чуфут-Кале, Тепе-Кермен был слишком неудобным для нормального, хотя бы для сносного быта. Здесь нет колодцев. Жителям приходилось собирать дождевую воду по системе желобков в специальные каменные цистерны. Город продержался недолго и то лишь как военная крепость. На плато видны остатки каких-то зданий. В центральной части городища археологи откопали фундаменты четырехкомнатного дома, у стен которого остались конической формы вырубки IХ-Х веков для установки глиняных бочек (пифосов).

Интересно увидеть пещерную церковь VIII века, высеченную в северо-восточном обрыве скалы. Храм прямоугольный, с округленными углами, плоским потолком и полукруглой алтарной частью. В полу вырублены могилы.

Есть у пещерной церкви своя особая примета – оконный проем неправильной формы, объяснить которую могут лишь посвященные в тайну пещерного города Тепе-Кермен . Вот эта тайна, случайно открытая краеведами. В день Пасхи восходящее солнце светит через окно пещеры - и на противоположной стене появляется точная форма креста.

На «носу» плато Тепе-Кермен остался одинокий вертикальный камень, от которого падает тень на площадку. Раньше это была большая пещера со сводами…

Тепе-Кермен – самый малоизученный пещерный город. Здесь проводились только эпизодические раскопки. Случайными находками можно назвать монету 1305 года, несколько бубенчиков, нательный крестик, зеленые и синие обломки стеклянных браслетов, нащечную бляшку конской сбруи, осколки стеклянной лампадки...

Этот маршрут выходного дня подойдёт как исследователям богатейшей истории Крыма, так и просто любителям его великолепной природы. Маршрут будет под силу практически любому здоровому человеку. Протяжённость его в обе стороны – около 15 километров.

Пещерный город Тепе-Кермен хорошо известное место, как туристический объект, маршрут туда описан во многих туристических путеводителях по Крыму. Но мы хотим предложить к этому интересному месту НАШ МАРШРУТ, который по расстоянию не много больше известных маршрутов, но по красоте гораздо их превосходит.

Городище Тепе-Кермен, с тюрского – крепость на вершине, является средневековым поселением-крепостью Качинской группы пещерных городов. Оно расположено на обрывистом плато одноимённой горы-останце высотою 540 метров в 4-х километрах к юго-востоку от окраин Бахчисарая.

Тепе-Кермен ещё недостаточно изучен. Так как источников воды там не было обнаружено, то предполагается, что здесь находилась крепость-замок в котором население округи укрывалось при набегах неприятеля. Крепость существовала в VI - XIV веках. Наибольшего расцвета город достиг в XII-XIII веках. Предполагается, что город пал от набега золотоордынского беклярибека Ногая в 1299 году. Тепе-кермен отличается от других пещерных городов Крыма наибольшей, концентрацией пещер. На площади около 1 га их обнаружено более 250.

НАШ МАРШРУТ мы начнём от Свято-Успенского пещерного монастыря, куда можно добраться на рейсовой маршрутке от Бахчисарайского железнодорожного вокзала или автостанции до конечной остановки - Староселье. Личное авто можно припарковать здесь же.

Свято-Успенский монастырь хорошо известен, как одно из наиболее популярных паломнических мест православных святынь Крыма. Посещение его не займёт много времени, но принесёт вам новые впечатления и приобщит к этому святому месту.

Далее идём по дороге вдоль Иософатовой долины. Эти места хорошо были обжиты с древних времён. Здесь, на мысовом плато, к северу, расположен самый известный и довольно хорошо сохранившийся пещерный город-крепость Крымского средневековья – Чуфут-Кале. Вскоре открывается панорама его пещерного комплекса, крепостных стен и строений. Туда ведёт каменная лестница. Многое повидали эти места. Стены, укрепления и пещерные сооружения города служили и феодоритам, и крымским татарам, и караимам. Сохранились и охраняются законом древние мусульманское и караимское кладбища.

Исторический комплекс Чуфут-Кале требует отдельного посещения, поэтому останавливаться на его описании мы не будем, а продолжим наш маршрут. Следуем по дороге под обрывами Чуфут-Кале. Над нами возвышается хорошо сохранившийся угол оборонительной стены у восточных ворот. Проходим родовое кладбище крымских караимов. Это древнейшее тюрское кладбище в Европе. Первые памятники на нём датируются 1 в. н.э. О верной службе сынов караимского народа своей Родине можно прочитать на могильных плитах: «Сооружёнъ въ назидание потомству в честь доблестного сына караимского народа командира 7-й роты Квантунскаго флотскаго экипажа поручика ТАПСАШАРА геройски погибшаго за ЦАРЯ И ОТЕЧЕСТВО в бою 16 октября 1904 г. подъ портъ Артуромъ впереди укрепленiя 3-го.».

Теперь дорога выводит нас к восточной стене Чуфут-Кале с воротами. Пройдя вдоль стены на север выходим к обрывам плато горы Чуфут-Кале. На кромке северных обрывов открывается захватывающий дух вид на долину Биюк-Ашлама и плато Беш-Кош.

Следуем далее на юг вдоль западного обрыва плато Чуфут-Кале. К югу раскинулась великолепная панорама на главную гряду Крымских гор. Видны практически все её основные вершины. Обособленно возвышается массив горы Чатыр-Дага с острым кончиком его вершины Эклизи-Бурун. На ближнем плане, перед Чатыр-Дагом, хорошо просматриваются купола Крымской астрофизической обсерватории, судьба которой уже предрешена.

С проходом далее и выходом на смотровую площадку вершины горы Чуфут-Кале появилась цель нашего похода – усечённый конус горы Тепе-Кермен. Правее видны отроги горы Кыз-Куле-Бурун, известной пещерным городищем Кыз-Кермен. Здесь можно передохнуть, полюбоваться великолепными видами, сделать красивые фотоснимки.

Подходим к южному мысу Чуфут-Кале. Перед нами встали стеной обрывы Кыз-Куле. За ними – вершины Бешик-Тау и Караул-Тепе. Теперь, пройдя немного по тропе к западу, спускаемся в узкую расщелину. Спуск крутой, но растущие в расщелине деревья помогают удерживаться на наиболее трудных участках.

Спустившись, попадаем на промаркированную лесную дорогу, которая проходит под обрывами, где мы недавно находились, и приводит нас в сосновый бор у подножья Тепе-Кермена. Здесь находится турстоянка Сарабей. Можно немножко отдохнуть перед решающим рывком по крутому склону вверх к городищу.

Тропа, круто поднимаясь, приводит нас к главному входу. Сразу замечаем обилие пещер. Вправо идёт тропа на плато, но перед подъёмом можно пройти влево, под обрыв для осмотра пещерных сооружений нижнего уровня.

Теперь по каменной лестнице поднимаемся на плато мимо пещерной церкви с ризницей. Идём влево вдоль обрыва. Метров через 100 на краю северо-восточной части обрыва находится пещерная церковь с крещальней. Вход в неё труднозаметный. Ориентир – могильные ниши, расположенные под косыми углами. Эта церковь – наиболее интересный объект городища. Он неплохо сохранился и по-своему красив.

Городище Тепе-Кермен (Крепость на горе) расположено в долине реки Качи, в 7 км к юго-востоку от Бахчисарая. Поселение находится на отдельно стоящем останце площадью 1 га, на высоте 544 м над уровнем моря. Над Качинской долиной плато возвышается на 225 м, сбегая в нее мергелевыми осыпями, а высота вертикальных обрывов -- 10-12 м. Подъем на плато только с северо-восточной стороны.

Как добраться

Городище Тепе-Кермен относится к Качинской группе "пещерных городов". Тепе-Кермен находится в Качинской долине, примерно в 5 км от Бахчисарая.

Из Симферополя

Если вы начинаете свое путешествие в Симферополе, то вначале необходимо добраться до Бахчисарая на рейсовом автобусе или на электричке Симферополь-Севастополь.

Из Севастополя

Если вы начинаете путешествие в севастополе, то так же необходимо вначале добраться до Бахчисарая на рейсовом автобусе или же на электричке Севастополь-Симферополь.

Далее необходимо доехать на маршрутном автобусе от железнодорожного вокзала до конечной остановки "Староселье". И пешком необходимо добраться до Чуфут-Кале (см. Как добраться до Чуфут-Кале). Далее необходимо выйти на восточные окраины городища Чуфут-Кале, за ворота Биюк-Капу (Восточные ворота). За этими воротами вы сразу увидите грунтовую дорогу в восточном направлении. По ней и необходимо идти. Пройдя путь менее 1.5 км от грунтовой дороги будет ответвляться тропа влево (перед этой тропой вы должны увидеть указатель в виде камней, выложенных в форме стрелки и слова ТЕПЕ-КЕРМЕН). По этой тропе и следует продлжать свой путь. Она спускается с плато Чуфут-Кале в балку. Пройдя около 1 км по лесной балке вдоль плато Чуфут-Кале, вы окажетесь в сосняке. Чуть левее оборудованная туристическая стоянка "Сарабей". Здесть, при желании, можно переночевать.

Сразу за стоянкой высится плато Тепе-Кермен в виде усеченного конуса. Вы стоите с северо-восточной стороны палто.

Выйдя из соснового леса, вы увидите тропу на плато. Она довольно крута и, преодолев, последние экстремальные участки оказываетесь перед восточными пещерами. Далее нужно двигаться вправо и вверх. Тропинка выведет к остаткам вырубленной в скале лестницы с сильно разрешенными стпупенями. По ним необходимо подняться на плато.

Так же есть и другой вариант:

Необходимо от автовокзала в Бахчисарае сесть на рейсовый автобус Бахчисарай-Синапное. Дорога предстоит по живописной Качинской долине. Вначале, за селом Предущельное, вы минуете стоянку древнего человека - Качинский навес, затем знвменитый своими наскальными рисунками навес Таш-Аир. Далее последует Качи-Кальонский известняковый массив в виде носа гигантского корабля, устремленного вниз по течению реки Качи. В его борту, подобно иллюминаторам, зияют ряды пещер, вырубленных человеческой рукой. На носу "корабля" хорошо виден огромный крест, образовавшийся в результате природных явлений. Минуя монастырь Качи-Кальон, перед взором предстает горный массив, словно огромная неприступная стена. Это гора Кыз-Кермен (Девичья крепость). На плато Кыз-кермен и находится одноименное городище. Сразу за Кыз-Кермен вы увидите гору-останец в виде усеченного конуса - это и есть цель нашего путешествия - Тепе-Кермен. Выйти необходимо на остановке Кудрино. Пройдя поле, вы окажетесь в сосновом лесу, где расположена т/с "Сарабей". Далее за небольшой поляной есть тропа на плато. По ней и необходимо подниматься.

План городища. Достопримечательности

Тепе-Кермен - церкви городища

Особенностью Тепе-кермена является наибольшая, по сравнению с другими пещерными городами, концентрация пещер. На площади около 1 га их насчитывается более 250.

Подавляющее число внутрискальных сооружений здесь (около 85%) использовалось для хозяйственных нужд. Из них около 88%, или 170-180 помещений, являлись хлевами для животных. Остальная часть хозяйственных помещений представляла подвалы усадеб, цистерны для хранения воды. Нехозяйственные пещеры использовались для жилья и захоронения.

Среди пещер Тепе-кермена особый интерес вызывают две церкви. Одна - "церковь с ризницей" (данные названия пещерных церквей в научный оборот введены Н. Боровко (1913) находится в северо-западном обрыве городища. Попасть в нее можно не поднимаясь на плато. Вторая, "церковь с баптистерием", расположена на самом плато, на его северо-восточном краю.

Непосредственная близость Тепе-кермена от Бахчисарая и обилие искусственных пещер уже с начала XIX в. сделали его одним из наиболее популярных объектов посещения. Отметим самые интересные сообщения о церквах городища, встречающиеся в литературе.

П. Сумароков в начале XIX в. составил первое небольшое описание "церкви с баптистерием" и опубликовал ее глазомерный план.

Краткие сведения о церкви встречаются в "Крымском сборнике" П. Кеппена. Интересно замечание ученого: "Каких трудов стоило изсечь этот дом божий? Каким терпением должны были обладать те, которые оставив по себе этот памятник сами погружены в мрак забвения".

Оставил нам описание и рисунки церкви Дюбуа де Монпере. Упоминает о ней В.Кондараки.

Подробные сведения и рисунки церкви опубликовал Г. Караулов. Автор датировал ее первыми веками христианства. В обзоре Караулова обращают на себя следующие моменты: а) он видел обломки обрушившихся колонн от алтаря; б) не находил следов стенной живописи. Описание и планы церкви можно найти и в работах Д. Струкова, А.Попова, Е.Маркова.

В 1890г. житель Бахчисарая И. Пузатов расчистил храм от мусора, проделал в нем окна и двери, пригласил священника и отслужил молебен. Он же заметил замазанную известью надпись на стене напротив входа, скопировал ее и передал в Одесское общество истории древностей. В. Латышев опубликовал следующий перевод: "Выкопана могила сия по собственному моему желанию Полит...ом. Расширение (сделано) от раба Божия, благочестивейшего Мануила...". Полностью текст восстановить не удалось, не было сделано и точной копии, поэтому ученый не счел возможным ее датировать.

В.Юргевич и А.Попандопуло-Керамевс на основании этой же копии, по палеографическим данным, все же попытались установить хронологию надписи, но их мнения разошлись: первый считал ее позднейшей, а второй счел возможным отнести к IX- Х вв.

Первое подробное и полное описание всех пещерных церквей городища выполнил Н. Боровко в статье "Тепе-кермен" (1913). Он собрал все известные ему сведения, выполнил точные замеры, скопировал греческую надпись в апсиде "церкви с ризницей".

В 1927 г. краткий обзор пещерных церквей Тепе-кермена был составлен И. Никольским. Касаясь "церкви с баптистерием", он сообщал: "Справа от жертвенника, под известкой можно различить контуры Христа, изсеченного прямо на стене". Это кажется странным, так как ни в более ранних работах, ни в более поздних об этом не упоминается. Скорее всего, "изображение Христа" является не более чем плодом фантазии Н. Никольского. Подробные сведения о рассматриваемых памятниках можно найти в неопубликованной "Археологической карте..." Н. Репникова.

Касаясь упомянутой датировки надписи, предложенной Попандопуло-Керамевсом, он замечал: "Столь ранняя датировка по общему характеру пещерного храма, нам представляется невероятной".

В 1940г. церкви Тепе-кермена были обследованы П. Бабенчиковым. Интересным представляется следующий вывод: "... В старину вся восточная часть пещеры (церковь с баптистерием. - Ю. М.) до самого алтаря была изолирована от храма, что вяжется с аналогиями в других пещерных храмах... Дальнейшим выводом из этой предпосылки будет предположить, что ориентировку алтаря нужно считать не на север, как делали до сих пор, а на восток. В пользу последнего предположения, помимо других данных, говорит и тот факт, что из двух входов в алтарь западный имеет ширину 0,68 м, а южный (считаемый до сего времени царскими вратами) всего 0,5 м. Думаю, что исследователей вводила в заблуждение случайно хорошая сохранность алтарной преграды с крестами в южной стене алтаря и полное разрушение ее в западной. В пользу моего предположения говорит и существование крупной и правильно четырехугольной формы вырубки в восточной стене, которую считают "сидением", но которую следует считать переделанным впоследствии престолом".

Интересно наблюдение П. Бабенчикова, касающееся аналогии с "храмом с крещальней" в Инкермане: при всех архитектурных различиях данных церквей исследователь обратил внимание на важное сходство - расположение в храмах баптистериев, которые в древности отделялись от церквей перегородкой, и крещален со ступенькой.

Относительно много места "церкви с баптистерием" уделил в своих работах А. Якобсон, датировавший ее VIII-IX вв., практически не приводя никаких аргументов, за исключением поперечного расположения нефа. Кроме указанных работ, пещерные церкви Тепе-кермена еще неоднократно упоминались в литературе, однако в основном в пей повторялись уже известные выводы Н. Боровко и А. Якобсона.

Подводя итог, можно отметить, что подземные храмы Тепе-кермена, несмотря на известность и популярность, изучены слабо. За исключением описаний, не был сделан архитектурный анализ, не приведены серьезные аргументы в пользу той или иной датировки.

Вероятно, первоначально в XI-XII вв. была вырублена "церковь с баптистерием", расположенная на плато, внутри крепостных стен, а остальные появились позднее, по мере роста поселения.

Очевидно, после прекращения жизни на Тепе-кермене в конце XIII-XIV вв. пещерные церкви в какой-то мере продолжают использоваться жителями соседних долин и отдельными отшельниками. В пользу этого говорит надгробная надпись монаха Николая, найденная здесь и датированная В. Латышевым XVI в.. Однако говорить о полнокровной жизни этих церквей в данное время не представляется возможным.

Ю.М.Могаричев

Тепе-Кермен - "Церковь с ризницей"

"Церковь с ризницей" имеет размеры 4,9 х 2,2 х 2,1 м. В плане это простой одноапсидный храм. Апсида подковообразная 1,85 х 1 х 2 м, в верхней части отделяется от наоса подпружной аркой. Внизу видны подрубки под установку алтарной преграды и, вероятно, более позднего иконостаса. В полу имеется квадратная вырубка для основания престола. В северной и южной стенах апсиды вырублены ниши - возможно жертвенник и диаконник. В конхе апсиды высечена четырехстрочная греческая надпись.

Наос прямоугольный, вдоль западной и южной стен, на высоте 0,43 м, устроена скамья. В южной стене (западная половина) вырублена могила 2,75 х 0,8 х 0,72 м. Над ней, на высоте 1,5м,- арочная ниша размерами 0,37 х 0,35 х 0,2 м. В восточной части южной стены вырублен проход в ризницу, скругленную в плане, размерами 2,1 х 2,3 х 1,7 м.

В северной стене к западу от входа, на высоте 0,85м - арочная ниша (0,17 х 0,3 х 0,2 м). К востоку от входа - еще одна, размерами 0,24 х 0,53 х 0,5м, сооруженная на высоте 0,9 м. Рядом с ней вырезаны два концентрических круга, внутри которых изображены крестообразно четыре спицы. В нижней половине круга видны (сохранились) четыре буквы древнееврейского алфавита, которые А. Гидалевич интерпретировал как фамилию "Бакши".

В полу церкви вырублены две могилы с заплечиками, размерами 2 х 0,57 х 0,5 м северная и 2,1 х 0,8 х 0,5 м - южная.

Обработка помещения - сглаженная Т.2. Вход в церковь - прямоугольный (1,36 х 1,58м). По его бокам видны подрубки для крепления дверей.

В архитектурном плане "церкви с ризницей" среди пещерных храмов трудно найти прямые аналогии. Наличие в западной части апсиды углублений (северная и южная стены) сближает ее с храмом Южного монастыря Мангупа и главной церковью Шулдана, ризницы - с малым храмом в районе подъемной дороги Эски-кермена. По внутренней обработке "церковь с ризницей" выглядит более новой по сравнению с "церковью с баптистерием".

Вполне возможно, что она появилась на последнем этапе жизни Тепе-кермена как придорожная церковь, расположенная у входа на городище. Отметим, что именно под ней проходила дорога, ведущая на плато Тепе-кермена.

Ю.М.Могаричев

Тепе-Кермен - "Церковь с баптистерием"

"Церковь с баптистерием" (N 1). В плане помещение трапециевидной формы, размерами 10,5 х 4,5 х 2,6 м, потолок слегка покатый к западной стене. Функционально помещение делится на две части - собственно церковь и крещальню.

Храм, размерами 6,4 х 4,5 м, расположен в западной части. Его алтарь, вынесенный внутрь помещения, занимает северо-восточный угол и представляет собой отгороженное, высеченной в скале алтарной преградой квадратное помещение 2,7 х 2,7 м. Он поднят над наосом на 0,3 м. В него ведут два входа - царские врата (южный) шириной 0,5 м и боковой (западный) - 0,7 м.

Плиты алтарной преграды со стороны царских врат, толщиной 0,25 м, высотой царские врата.

Наос прямоугольной формы. Вдоль западной, южной и частично северной стен вырублена скамья шириной 0,25 м, высотой 0,35 м. В западной стене устроена гробница 2 х 0,65 м, а еще две, 1,75 х 0,65 м (восточная) и 1,9 х 0,75 (западная), вырублены в скамье южной стены. Над западной могилой южной стены процарапана упоминавшаяся восьмистрочная надпись. Еще одна могила вырублена в полу к югу от алтаря. Вход в церковь, шириной 0,8 м, вел с севера и находился в северозападном углу.

Крещальня, размерами 4 х 4,2 м, прямоугольной формы, расположена в восточной части помещения и возвышается над наосом на 0,15 м. Купель крестообразной формы (1,25 х 0,9 х 0,8 м) вырублена в юго-восточной половине. Над полом она возвышается на 0,35 м. В купель имеется спуск из двух ступеней, первая глубиной 0,3 м, вторая - 0,2 м. К западу от купели в полу вырублена могила, а еще одна - в северо-западном углу, рядом со стеной алтаря. Вдоль южной стены проходит скамья, над которой в стене находится ниша-гробница. Рядом с баптистерием в стене выемка четырехугольной формы 1,2 х 1 х 0,55 м. По бокам баптистерия - две ниши 0.25 х 0,3 м, над одной вырезана монограмма. С севера в помещение вел частично разрушенный вход шириной 1 м. К югу от него в западной стене устроена еще одна ниша 1,4 х 0,9 м.

К северу от церкви на краю плато в скале вырублено 9 гробниц и 5 усыпальниц. Могил, вероятно, было больше, однако территория перед входом в церковь частично засыпана землей.

"Церковь с баптистерием" является уникальным памятником. Во-первых, она имеет поперечное расположение нефа, во-вторых, вынесенный внутрь алтарь, в-третьих, баптистерий, и, наконец, в-четвертых, храмы с таким архитектурным решением среди скальных культовых сооружений Крыма больше не известны.

Наиболее близкая аналогия данному памятнику - комплекс "Судилище" (до расширения). Сходные черты проявляются: вынесенный внутрь алтарь, наличие горнего места, расположение алтаря в правом дальнем от входа углу. крещальня, отделенная от остального помещения стеной алтарной преграды. Последнее объясняет архитектурное решение алтаря.

Тепе-керменская церковь имеет общее и с "храмом с крещальней" в Инкермане, а именно: наличие баптистериев со ступенькой.

Датировка. Прямых хронологических признаков, позволяющих однозначно датировать церковь, нет. Надпись над могилой на южной стене также не содержит даты.

Датировка А.Якобсона VIII-IX вв. на основании поперечного расположения нефа не выдерживает критики. Как отмечалось, на Эски-кермене храмы с таким архитектурным решением датируются не ранее конца X в., подобные сооружения среди пещерных церквей Каппадокии существовали в X-XI вв. Казалось бы, датирующим элементом могут быть формы крестов на алтарной преграде, которые выглядят архаично, аналогии им есть на раннесредневековых алтарных преградах Херсона. Однако такие же кресты имеются на саркофаге XI в., на кивории, изображенном в миниатюрах кодекса бесед монаха Иакова XI в. и других поздних памятниках.

Декор, близкий орнаменту на капителях "церкви с баптистерием" имеется на капителях церкви Халас монастыря в Каппадокии, который датируется XI в.

Поэтому весь комплекс архитектурных особенностей церкви позволяет отнести ее ко времени не ранее XI в.

Важным в датировке данного памятника может стать анализ археологической ситуации на Тепе-кермене. Это один из наиболее слабо изученных "пещерных городов". Археологические исследования здесь проводил только Д. Талис в 1969-1972гг., который выяснил, что городище существовало с VI до конца XIII-XIV вв. Однако "весь культурный слой на исследованных участках разделяется на два хронологически различных напластования, относящиеся ко времени после Х в.", а плотная застройка появляется только в XII-XIII вв.

Такая археологическая ситуация является отражением исторических процессов, протекавших в средневековой горной Таврике.

Тепе-кермен возникает, очевидно, в конце VI-VII вв. как крепость, построенная на границе византийских владений в Таврике. Вероятно, сооружение оборонительных стен имело место на одном хронологическом этапе со строительством обороны на Эски-кермене, Мангупе и Чуфут-кале. Очевидно, в раннем средневековье люди жили на Тепе-кермене в основном во время проникновения неприятеля в горный Юго-Западный Крым. Период VIII-IX вв. не нашел отражения в археологическом материале городища. Известно, что в это время жизнь сосредоточивалась в сельских поселениях, расположенных в долинах. В Х в. эти поселения погибают.

С XI в. ситуация меняется. Ослабление и гибель Хазарского каганата, вхождение Таврики вновь в сферу влияния Византии, развитие процессов феодализации приводит к складыванию городских центров. Вероятно, одним из них и был Тепе-кермен.

Надо думать, что именно с XI в. на поселении начинают сооружаться пещерные церкви. Кроме них, здесь известен один наземный храм - однонефная часовня с полукруглой апсидой, размерами 5,5 х 2,2 м, датированная Д. Талисом XI-XIII вв. Исходя из массивности стен, ученый считал ее частью какого-то большого комплекса, может быть крупной усадьбы.

Несомненно, что сооружение "церкви с баптистерием", на данный момент самого крупного из известных здесь культовых сооружений, было связано с началом застройки городища, так как только этим можно объяснить наличие баптистерия и обилие погребальных сооружений в церкви и ее округе. Последнее указывает и на относительно долгое функционирование храма.

Возможно, именно "церковь с баптистерием" была главным культовым сооружением Тепе-кермена.

Таким образом, все аргументы - архитектурные особенности, анализ археологической ситуации - позволяют отнести появление церкви к XI-XII вв.

Ю.М.Могаричев

Тепе-Кермен - другие церкви

"Церковь с ризницей", "церковь с баптистерием" - наиболее известные скальные культовые сооружения поселения. Однако, по нашему мнению, на городище могли быть и другие внутрискальные храмы. В историографии предпринимались попытки их выделить.

Одну церковь на юго-западном обрыве находил Н. Боровко, однако, в ходе размышлений, отказался от этой идеи. О каких-то пещерных церквах упоминается в путеводителе по Крыму М. Сосногоровой.

На наш взгляд, культовым является комплекс, расположенный к востоку от "церкви с ризницей". В настоящее время указанные помещения почти или полностью разрушены, в частности, сохранились только южная и западная стены. В южной стене видны две прямоугольные ниши, в одной из которых видны следы плохо сохранившейся греческой надписи. В полу вырублены четыре могилы. В южной стене вход в небольшое помещение, возможно ризницу, с обработкой Т.2.

Вполне возможно, что данная церковь являлась предшественницей "церкви с ризницей", а некоторое время могла составлять с ней культово-погребальный комплекс у входа на плато Тепе-кермена.

Ю.М.Могаричев

Окрестности

В селе Кудрине находится памятник архитектуры - остатки Архангельской церкви, 1328 г.

Рекордсмен книги рекордов Крыма гора Тепе-Кермен является не только любопытным геологическим объектом, но и выдающимся археологическим памятником, включающим в себя уникальный пещерный город.

Гора-обманщица

В Качинской долине между селами Машино и Кудрино находится необычная гора под названием Тепе-Кермен. Усеченный конус правильной формы имеет высоту 544 метра и являет собой единственный пример подобных образований в Крыму. Неслучайно в 1999 году гора была занесена в книгу «Крым. Книга рекордов». Очертания горного образования точно такое же, как и у действующих вулканов Камчатки, Индонезии и Японии. На самом деле, Тепе-Кермен не вулкан, а гора-останец, обособившийся от Внутренней гряды. За обманчивую форму гору и прозвали обманщицей.

Геометрические очертания вершины Тепе-Кермен напоминают треугольник. Одна сторона каменной призмы представляет собой прямоугольный обрыв северо-восточного направления, вторая - обрыв северо-западного направления. Что интересно, каждый из них совпадает с разломом земной коры.

Горное образование удивительно живописно. На фоне гор Главной гряды Тепе-Кермен напоминает таинственный остров, тонущий в туманно-сиреневых далях, вблизи же, воображение поражает контрастное сочетание покрытых лесом склонов и отвесных скал.

Романтичные очертания горы вдохновили однажды известного русского живописца К.Ф. Богаевского. Зарисовки с натуры Тепе-Кермена послужили основой для его картины «Жертвенники». На одном из эскизов изображены две пирамидальные вершины Тепе-Кермена и, на втором плане — Кыз-Кермена. Рисунок был назван «Алтари в пустыне», также как раздел стихотворного сборника поэта М.А. Волошина и одноименного стихотворения. В нем есть такие строки

Я поставлю жертвенник в пустыне

На широком темени горы.

Поэт описывал языческое поклонение Солнцу, а художник увидел в строгих очертаниях Тепе-Кермена подобие древнего алтаря. В окончательном варианте картины художник значительно отошел от первоначальных зарисовок. Он изобразил не две, а три одинаковые вершины, похожие на вулканообразные пирамиды. Так, реальный пейзаж послужил основой для создания фантастического мира.

Крепость на горе

В переводе с крымско-татарского Тепе-Кермен означает «Крепость на горе». Это же имя носят руины средневекового города, в несколько ярусов покрывающего верхнюю часть горы. Когда-то это был неприступный замок, за стенами которого местное население укрывалось от вражеских войск.

Многочисленность религиозных сооружений Тепе-Кермена дала повод исследователям считать крепость монастырем. Однако сегодня преобладает мнение, что на Тепе-Кермен, это типичный феодальный замок. По мнению некоторых исследователей, он имеет черты так называемых «малых городов».

Городище существовало с VI по XIV века. Наибольшего расцвета оно достигло в XII—XIII веках. Гибель поселения связывают с набегом золото-ордынцев в 1299 году.

Осмотр пещерного города весьма интересен. Словно пчелиные соты продырявили скалистую вершину разнокалиберные отверстия. Встречаются однокомнатные, двух, трех и даже четырехкомнатные «квартиры». Верхние пещеры, расположенные у кромки Тепе-Кермен служили боевыми казематами. Через выдолбленные амбразуры защитники крепости стреляли из лука и сбрасывали камни на неприятеля. На плато встречаются высеченные в скале цистерны для хранения воды и погреба. Пещеры нижнего этажа использовались для хозяйственных целей и в качестве загонов для скота.

Пещеры имеют овальную или округлую форму. На стенах можно увидеть перекрещивающиеся борозды вырубки, сделанные киркой.

В незапамятные времена пещеры имели вход с деревянной дверью и окна. Некоторые из них были связаны между собой лестницами и переходами. Внутри можно встретить ямки для очага и что-то вроде лежанок.

На юго-западной стороне скала имеет уступ, нависший над лесистым склоном горы. Двигаясь в южном направлении, можно встретить самую большую пещеру. Перед ней расположена терраса, ведущая к входу в виде дверного проема. Напротив входа — выступ с нишей, по обе стороны — две нитеобразные выемки. Исследователи считают, что эта пещера была дохристианским храмом, позднее преобразованным в христианский.

Набравшись смелости и пройдя по самой кромке скалы можно добраться к аккуратно высеченным пещеркам со входом в виде дверного проема. Скорее всего, они служили таинственным культовым целям.

Тепе-Кермен - рекордсмен по количеству вырубленных пещерных сооружений. Их насчитывается около 300, что чрезвычайно много для небольшой по площади горы (около 18500 кв.м). Этот феномен связан с относительной легкостью обработки известняков, из которых состоит гора. Многочисленные трещины и разуплотнения известняков в зоне тектонического нарушения ослабили прочность горных пород и тем самым облегчили вырубку пещер.

Несмотря на огромное количество пещер на вершине горы, жизнь в средневековом замке была сосредоточена на плато Тепе-Кермен. Сегодня жилая территория замка плотно заросла колючими кустарниками, деревьями, и древняя застройка едва просматривается. Когда-то на плато стояли двухэтажные здания с пристройками и навесами. Рядом были оборудованы зерновые ямы, бассейны для сбора и хранения воды, имелось несколько церквей и часовен. В подтверждение этому при археологических раскопках были найдены обломки черепицы, осколки пифосов, амфор, поливных тарелок и мисок XII - XIV веков. Населяли же Тепе-Кермен средневековые крымские греки.

В северо-восточной части вершины Тепе-Кермен вырублена христианская с тремя уцелевшими колоннами. Храм возник приблизительно в VIII - IX веках. Это относительно большой пещерный храм. Длина его составляет 10,5 метров, ширина — от 4,2 до 5,4 метров. Интересна форма помещения, она вытянута не направлению к алтарю, а по оси север-юг. Алтарная преграда занимает почти всю центральную часть помещения. Молящиеся размещались полукругом перед алтарем, окруженным шестью грубо высеченными колоннами. На наружных стенках предалтарной преграды высечены рельефные кресты. Выступ в глубине алтаря служил жертвенником. У юго-восточной стены храма можно обнаружить две высеченные в полу гробницы, над ними — остатки греческой надписи, в углу — баптистерий (крещальня) представляющий собой каменный ящик с крестообразной выемкой. В пещере, расположенной ниже церкви, исследователи начала века находили много человеческих костей. Скорее всего, в этом месте находилась усыпальница или как ее еще называют костница. Следуя древней традиции, сюда складывали кости, вынутые из гробниц.

Пещерный храм имеет свои загадки. Долгое время исследователи не могли объяснить назначение оконного проема неправильной формы. Тайна была раскрыта случайно. В день празднования Пасхи, когда восходящее солнце осветило противоположную стену пещеры, на ней появилась четкая тень креста.

На плато есть еще несколько пещерных и наземных церквей. Одна из них, расположенная у южной оконечности городища, представляет собой небольшую часовню с полукруглой алтарной апсидой. Стены ее сложены из массивных каменных плит длиной до 2,5 метров и шириной до 1,3 метра. Исследовавший ее в 1969 году Д.Л. Талис считал, что это часть монументального религиозного комплекса.