Значение фразеологизмов из мифов древней греции. «Легендарные» фразеологизмы
На вопрос Приведите примеры (5) фразеологизмов из мифов древней греции и их значения. заданный автором Ёоня Саченко
лучший ответ это можно вот это:
1. Авгиевы конюшни - сильно засорённое, загрязнённое или захламлённое помещение.
В греческой мифологии Авгиевы конюшни - обширные конюшни Авгия, царя Элиды, которые в продолжение многих лет не убирались. Очищены они были в один день Гераклом: он направил через конюшни реку, воды которой и унесли весь навоз.
2. Ариаднина нить - то, что помогает найти выход из затруднительного положения.
Выражение возникло из греческих мифов о герое Тесее, убившем Минотавра. Афиняне обязаны были, по требованию критского царя Миноса, каждый год отправлять на Крит семь юношей и семь девушек на съедение Минотавру, обитавшему в построенном для него лабиринте, из которого никто не мог выйти. Совершить опасный подвиг Тесею помогла полюбившая его дочь критского царя Ариадна. Тайно от отца она дала ему острый меч и клубок ниток. Когда Тесея и обреченных на растерзание юношей и девушек отвели в лабиринт, Тесей привязал у входа конец нитки и пошел по запутанным переходам, постепенно разматывая клубок. Убив Минотавра, Тесей по нитке нашел обратный путь из лабиринта и вывел оттуда всех обреченных.
3. Ахиллесова пята – уязвимое место.
В греческой мифологии Ахиллес (Ахилл) - один из самых сильных и храбрых героев. Он воспет в “Илиаде” Гомера. Мать Ахиллеса, морская богиня Фетида, чтобы сделать тело сына неуязвимым, окунула его в священную реку Стикс. Окуная, она держала его за пятку, которой не коснулась вода, поэтому пятка осталась единственно уязвимым местом Ахиллеса, куда он и был смертельно ранен стрелой Париса.
4. Дамоклов меч – нависшая, угрожающая опасность.
Выражение возникло из древнегреческого предания, рассказанного Цицероном в сочинении “Тускуланские беседы”. Дамокл, один из приближенных сиракузского тирана Дионисия Старшего стал завистливо говорить о нем как о счастливейшем из людей. Дионисий, чтобы проучить завистника, посадил его на свое место. Во время пира Дамокл увидел, что над его головой висит на конском волосе острый меч. Дионисий объяснил, что это - эмблема тех опасностей, которым он, как властитель, постоянно подвергается, несмотря на кажущуюся счастливой жизнь.
5. Дары данайцев. – «коварные» дары, несущие с собой гибель для тех, кто их получает.
Троянский конь – тайный коварный замысел (отсюда – Троянский вирус (Троян)) .
Выражения возникли из греческих сказаний о Троянской войне. Данайцы (греки) , после длительной и безуспешной осады Трои, прибегли к хитрости: они соорудили огромного деревянного коня, оставили его у стен Трои, а сами сделали вид, что уплывают от берега Троады. Жрец Лаокоон, увидя этого коня и зная хитрости данайцев, воскликнул: “Что бы это ни было, я боюсь данайцев, даже дары приносящих! ” Но троянцы, не слушая предостережений Лаокоона и пророчицы Кассандры, втащили коня в город. Ночью данайцы, спрятавшиеся внутри коня, вышли, перебили стражу, открыли городские ворота, впустили вернувшихся на кораблях товарищей и таким образом овладели Троей.
Ответ от 22 ответа
[гуру]
Привет! Вот подборка тем с ответами на Ваш вопрос: Приведите примеры (5) фразеологизмов из мифов древней греции и их значения.
Ответ от Купоросить
[новичек]
выручило))
Ответ от Европейский
[новичек]
Яблоко раздора -причина спора, вражды Богиня раздора Эрида покатила между гостями на свадебном пире золотое яблоко с надписью: “Прекраснейшей”. В числе гостей были богини Гера, Афина и Афродита, которые заспорили о том, кому из них получить яблоко. Спор их разрешил Парис, сын троянского царя Приама, присудив яблоко Афродите. В благодарность Афродита помогла Парису похитить Елену, жену спартанского царя Менелая, из-за чего произошла Троянская война.
Slide 3
Ахиллесова пята – уязвимое место Мать Ахиллеса, морская богиня Фетида, чтобы сделать тело сына неуязвимым, окунула его в священную реку Стикс. Окуная, она держала его за пятку, которой не коснулась вода, поэтому пятка осталась единственно уязвимым местом Ахиллеса, куда он и был смертельно ранен стрелой Париса.
Slide 4
Двуликий Янус - двуличный человек Янус - бог всякого начала и конца, входов и выходов. Изображался с двумя лицами, обращенными в противоположные стороны: молодым - вперед, в будущее, старым - назад, в прошедшее.
Slide 5
Нарцисс – человек, любящий только себя Нарцисс - красивый юноша, сын речного бога Кефиса и нимфы Лейриопы. Однажды Нарцисс, никогда никого не любивший, наклонился над ручьем и, увидев в нем свое лицо, влюбился в самого себя и умер от тоски. Тело его обратилось в цветок.
Slide 6
Пигмалион и Галатея – о страстной любви без взаимности В мифе о прославленном ваятеле Пигмалионе рассказывается, что он открыто выражал свое презрение к женщинам. Разгневанная этим богиня Афродита заставила его влюбиться в статую молодой девушки Галатеи, им же самим созданную, и обрекла его на муки безответной любви. Страсть Пигмалиона оказалась, однако, настолько сильной, что вдохнула жизнь в статую. Оживленная Галатея стала его женой
Ответ от Вика вотинова
[новичек]
класс
Ответ от философский
[активный]
спс
Ответ от Денис майшев
[новичек]
спс
Ответ от Олег Л
[активный]
Фразеологизмы мифического происхождения и их значение "ахиллесова пята» слабое, уязвимое место у человека «яблоко раздора» - это причина вражды, споров, разногласий между кем-либо. «Самовлюбленный нарцисс» - самовлюбленный человек; лицо, любуется собой. «узы Гименея» - «супружеские связи». «рог изобилия» - огромное разнообразие, богатство. «перейти Рубикон» - сделать необратимый шаг, решительный поступок, перейти рубеж, предел. «дамоклов меч» употребляют, когда речь идет о постоянной смертельной опасности. «танталовые муки» - терпеть страшные страдания из-за невозможности достичь желаемой цели «авгиевы конюшни» - чрезвычайная запущенность, грязь, беспорядок. «прокрустово ложе» характеризует надуманное мерило, под которое насильно подгоняют факты дийсности. бочка Данаид - пустая, бесконечная работа. «нить Ариадны» означает указатель, путеводную нить, спасение. «геркулесов подвиг» - дело, требующее больших усилий. «циклопическая сооружение» употребляют тогда, когда говорят о огромное здание. «оседлать Пегаса» - стать поэтом. «сизифов труд» называют бесплодную, тяжелую, бесконечную работу. «ящик Пандоры» означает источник несчастий, бедствий, беды. «панацея» - средство не только от болезней, но и от всех проблем. гомеричний смех - неудержимый, громкий смех. « гордиев узел »означает сложную или запутанное дело, которое трудно решить; разрубить гордиев узел - решить сложный вопрос радикальным способом. Гордиев узел также считают символом безкинечености. «Яблоки гесперид» - это ценный багаж. «Прометеев огонь» употребляют тогда, когда характеризует дух благородства, мужества и таланта, а «Прометее муки», когда речь идет о страданиях во имя высокой цели. « всевидящее око »- это способность все замечать, видеть, обо всем быстро узнавать. « всемирный потоп »употребляют, когда речь идет о наводнении или о слива. « Аркадские идиллия »означает гармоничное, счастливое, безоблачное жизни.
Ответ от Артём Кораблин
[новичек]
uu bpb
Ответ от Наталья
[новичек]
спасибо за слова
Ответ от Лайма Томира
[новичек]
Жрецы Фемиды
Судьи
В греческой мифологии Фемида - богиня правосудия. Изображалась женщиной, держащей в одной руке весы, а в другой меч. Завязанные глаза символизировали ее беспристрастность, на весах оценивались доводы обвинения и защиты, а мечом карались виновные.
Панический страх
Внезапный, безотчетный страх, который охватывает человека
Пан в мифологии – это бог стад и пастухов. Пан способен вселить человеку такой страх, что тот будет бежать опрометью куда глаза глядят, даже не задумываясь о том, что дорога приведет к неминуемой гибели. -
Ахиллесова пята
Уязвимое место, слабая сторона
Фетида окунула своего сына Ахиллеса в чудесные волны Стикса, чтобы мальчик стал неуязвимым. Однако во время купания она удерживала тело сына за пяту, от этого самой уязвимой точкой Ахиллеса стала пята. В будущем именно в пятку его смертельно ранил Парис.
Авгиевы конюшни
1)Очень загрязненное место, запущенное помещение
2)Крайний беспорядок в делах
В греческой мифологии данные конюшни – это огромные владения царя Элиды – Авгия, в которых не наводился порядок в течение многих лет. А очистил их за один день Геракл, направив реку Алфей через конюшни. Эта вода и унесла с собой всю грязь.
Муки Тантала
Страдания от сознания близости желанной цели и невозможности её достигнуть
Тантал это имя царя Сипила во Фригии, а также сын Зевса и царицы Плуто из древнегреческой мифологии. Так вот он был любимцем у богов, а вследствие чего имел доступ к их советам и пирам, что и стало дальнейшей причиной его наказания. И существует несколько версий, согласно которым боги его возненавидели, и вследствие чего заставили мучиться в аду.
Дамоклов меч
Постоянно угрожающая опасность
Усиракузского тирана Дионисия – Старшего был любимец и угодник, его приближенный Дамокл. Но причем здесь меч? Дело в том, что Дамокл завидовал своему царю и ему казалось, что жизнь у Дионисия, счастливая и легкая. Но при этом Дионисий – Старший всегда замечал зависть Дамокла и вследствие этого решил показать ему, что на самом деле это не так просто управлять царством, как это кажется на первый взгляд.
На одном из пиров Дионисий приказал временно посадить Дамокла на трон и оказывать все почести, которые полагаются настоящему правителю. Дамокл был рад этому. Но в самом разгаре веселья заметил над своей головой висевший меч. Но меч не просто висел, а висел на волоске и мог в любой момент оборваться и соответственно причинить смерть Дамоклу. Этой ситуацией Дионисий хотел доказать, что быть правителем не так просто, как это кажется.
Кануть в Лету
Исчезнуть бесследно, пропасть неведомо куда и т. д.
В греческой мифологии была река забвения - Лета, которая протекала в подземном царстве. Когда душа умершего человека пробовала воду из этого источника, она навсегда забывала о земной жизни. Этот фразеологизм из мифов Древней Греции означает – исчезнуть бесследно, пропасть неведомо куда и т. д.
Геркулесовы столбы
Высшая, крайняя степень чего - либо
Греки считали, что на самом краю света, на берегу бесконечного пустого океана, над Гибралтарским проливом, высятся два каменных столба (по-старинному - столпа); их тут во время одного из своих странствий утвердил великий Геркулес в знак того, что дальше нет пути человеку.
Нить Ариадны
Способ, помогающий найти выход из трудного положения
Ариадна в мифологии – это дочь Пасифаи и критского царя по имени Минос. Когда на Крит приехал царевич Тесей, обреченный вместе с другими парнями на съедение Минотавру, девушка полюбила его. А Минотавр жил в Лабиринте, где было огромное количество переходов. Войдя туда однажды, человек никогда бы не выбрался назад. Ариадна дала Тесею большой клубок ниток, которые парень разматывал, добираясь до монстра. Убив Минотавра, Тесей с легкостью вышел из помещения благодаря ниткам.
Ответ от Назар Стародубов
[новичек]
Авгиевы конюшни
1. сильно засоренное, загрязненное место, обычно помещение, где все валяется в беспорядке;
2. то, что находится в крайне запущенном состоянии, в беспорядке и т. п. Обычно о какой-либо организации, о полной неразберихе в ведении дел.
· · ·
От названия огромных канюшен элидского цар Авгия, не чищенных в течение многих лет. Очистка их оказалась под силу только могучему Гераклу - сыну Зевса. Герой очистил авгиевы конюшни в один день, направив через них воды двух бурных рек.
Аннибалова клятва
твердая решимость быть непримиримым в отношении кого-либо или чего-либо, бороться с кем-либо или с чем-либо до конца.
· · ·
От имени корфагенского полководца Аннибала (или Ганнибала, 247-183 гг. до н. э.), который, по преданию, еще мальчиком поклялся быть всю жизнь непримиримым врагом Рима. Аннибал сдержал свою клятву: во время Второй Пунической войны (218-210 гг. до н. э.) войска под его командованием нанесли ряд тяжелях поражений войскам Рима.
Аркадская идиллия
счастливая безмятежная жизнь, мирное, ничем не омрачаемое существование.
· · ·
От названия Аркадии - центральной гористой части Пелопоннеса, население которой в древности занималось скотоводством и земледелием и которая в классической литературе XVII-XVIII вв. изображалась как счастливая страна, где люди живут безмятежной, беззаботной жизнью.
Аттическая соль
тонкое, изящное остроумие, изящная шутка; насмешка.
· · ·
По названию древнегреческой области Аттика, бывшей центром умственной и духовной жизни того времени и прославившейся своей богатой и тонкой культурой.
Бочка Данаид
то же, что и Сизифов труд - бесполезный, не имеющий конца труд, бесплодная работа.
· · ·
В древнегреческой мифологии Данаиды - пятьдесят дочерей ливийского царя Даная, сорок девять из которых в наказание за то, что убили по приказу своего отца в первую же брачную ночь своих мужей, были навечно обречены в подземном царстве Аида наливать в бездонную бочку воду.
Взлететь на Геликон
то же, что и Седлать Пегаса - стать поэтом; ощутить прилив вдохновения.
· · ·
От названия горы Геликон в Греции, считавшейся у древних греков местом обитания муз.
Геркулесовы столпы
крайний предел, граница чего-нибудь, крайность в чем-либо.
· · ·
Первоначально - название двух скал на берегах Европы и Африки у Гибралтарского пролива, по античному преданию воздвигнутых Гераклом на границе мира.
Гордиев узел
трудноразрешимое, запутанное дело, задача, какие-то затруднения. Также Разрубить (рассечь) Гордиев узел - разрешить сложный запутанный вопрос смело, решительно и сразу.
· · ·
От названия сложного, запутанного узла, завязанного, согласно одному из преданий, фригийским царем Гордием, который никто не был в силах развязать. По предсказанию оракула, сумевший распутать этот узел должен был стать властителем всей Азии. Легенда, рассказанная древнегреческими писателями, повествует о том, что лишь Александру Македонскому удалось это совершить - он рассек узел мечом пополам.
Дамоклов меч
постоянно угрожающая кому-то опасность, неприятность.
· · ·
Выражение возникло из древнегреческого преданя о сиракузском тиране Дионисии Старшем (432-367 гг. до н. э.), который с целью проучить одного из своих приближенных, Дамокла, завидовавшего его положению, посадил его во время пира на свое место, повесив над головой Дамокла острый меч на конском волосе как символ тех опасностей, которые неминуемо грозят тирану. Дамокл понял, как мало счастлив тот, кто находится под вечным страхом.
Двуликий Янус
1. двуличный человек; 2. дело, имеющее две противоположные стороны.
· · ·
В древнеримской мифологии Янус - бог времени, а также всякого начала и конца, бог перемен, движения. Он изображался с двумя лицами, молодым и старым, которые были обращены в разные стороны: молодое - вперед, в будущее, старое - назад, в прошлое.
З
Ответ от Анастасия Попова
[новичек]
Прокрустово ложеНасильственно заставлять что-либо делатьВ одном из греческих мифов рассказывается о разбойнике Прокрусте (истязателе). Он ловил прохожих и подгонял под свое ложе: если человек был длиннее, ему отрубали ноги, если короче? вытягивали.
Сизифов трудБесконечная и бесплодная работаВ древнегреческом мифе рассказывается о хитром и коварном коринфском царе Сизифе, который несколько раз обманывал богов, чтобы продлить свою роскошную жизнь на земле.
Разгневанный Зевс присудил ему за это вечные муки в аду: Сизиф должен был вкатывать на высокую гору громадный камень, который на вершине вдруг вырывался из рук и скатывался вниз. И все начиналось сначала…
Яблоко раздораПредмет вражды или причина спора. Согласно древнегреческому мифу, однажды богиню раздора Эриду не пригласили на пир. Затаив обиду, Эрида решила отомстить богам. Она взяла золотое яблоко, на котором было написано «прекраснейшей», и незаметно бросила его между богинями Герой, Афродитой и Афиной. Богини заспорили, кому из них оно должно принадлежать. Каждая считала себя прекраснейшей. Сын троянского царя Парис, которого пригласили быть судьей, отдал яблоко Афродите, и она в благодарность помогла ему похитить жену спартанского царя Елену. Из-за это-го вспыхнула Троянская война.
Рог изобилияС необычайной щедростью, в огромном количествеДревнегреческий миф повествует о том, что жестокий бог Кронос не желал иметь детей, так как боялся, что они отнимут у него власть. Поэтому жена его родила Зевса тайком, поручив нимфам ухаживать за ним, Зевс был вскормлен молоком божественной козы Амалфеи. Однажды она, зацепившись за дерево, отломила себе рог. Нимфа наполнила его плодами и подала Зевсу. Зевс подарил рог воспитавшим его нимфам, пообещав, что из него будет появляться все, чего бы они ни пожелали.
Прометеев огоньНеугасающее стремление к достижению высоких целейОдин из титанов, Прометей, похитил у богов огонь и научил людей пользоваться им. Разгневанный Зевс велел Гефесту приковать титана к скале, куда каждый день прилетал орел, чтобы клевать печень Прометея. Освободил Прометея герой Геракл.
В объятия МорфеяПогружаться в сонВ древнегреческой мифологии Морфей - бог сновидений, сын бога сна Гипноса. Обычно его изображали в виде маленького крылатого человечка с сомкнутыми веками и увешанного цветами мака. От имени этого божества произошло и название лекарства - морфий - добываемого из головок мака и применяемого для обезболивания при операциях. С древнейших времен выражение "очутиться в объятиях Морфея", употребляемое с шутливым оттенком, означает уснуть.
Узы ГименеяБрак, узы бракаУзы - это путы, то, чем связывают человека или привязывают одно живое существо к другому. Слов этого корня немало: "узник", "узел", "узда", "обуза" и т. п. Таким образом, речь идет о чем-то вроде "связок" или "цепей", Гименеем же в Древней Греции именовался бог брака, покровитель свадеб.
Петь дифирамбыЧрезмерно восхвалять, превозносить кого-либо или что-либоВозникло от названия дифирамбы – хвалебных песен в честь бога вина и виноградной лозы Диониса, певшихся во время шествий, посвященных этому божеству.
Жрецы ФемидыСудьиВ греческой мифологии Фемида - богиня правосудия. Изображалась женщиной, держащей в одной руке весы, а в другой меч. Завязанные глаза символизировали ее беспристрастность, на весах оценивались доводы обвинения и защиты, а мечом карались виновные.
Панический страхВнезапный, безотчетный страх, который охватывает человекаПан в мифологии – это бог стад и пастухов. Пан способен вселить человеку такой страх, что тот будет бежать опрометью куда глаза глядят, даже не задумываясь о том, что дорога приведет к неминуемой гибели. -
Ахиллесова пятаУязвимое место, слабая сторонаФетида окунула своего сына Ахиллеса в чудесные волны Стикса, чтобы мальчик стал неуязвимым. Однако во в
Ответ от Инна Пупышева
[новичек]
яблоко раздора- причина ссоры
Ответ от Ольга Курочкина
[новичек]
спасибо
Калугин Данила
Выражения, пришедшие в нашу речь из мифов Древней Греции, стали важной составляющей русского языка и часто употребляются людьми, не представляющими себе, что эти сочетания изначально обозначали и откуда пришли в наш речевой обиход.
Данная работа посвящена значению и истории фразеологизмов, позаимствованных из древнегреческой мифологии
Скачать:
Предварительный просмотр:
https://accounts.google.com
Подписи к слайдам:
Предварительный просмотр:
Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com
Подписи к слайдам:
Мифы Древней Греции как источник фразеологизмов Автор: Калугин Данила ученик 6 А класса МБОУ «Киреевская гимназия» Шестая районная научно-практическая конференция учащихся общеобразовательных школ «Шаги в науку-2014» Секция №6 «Лингвистика» Проектная работа
Выражения, пришедшие в нашу речь из мифов Древней Греции, стали важной составляющей русского языка и часто употребляются людьми, не представляющими себе, что эти сочетания изначально обозначали и откуда пришли в наш речевой обиход. Это гипотеза моей работы. В соответствии с гипотезой я определил цель данной работы – выявление фразеологических оборотов, перешедших в наш язык из мифологии Древней Греции, исследование и истолкование их происхождения, объяснение их значения в современном русском языке. Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи: ознакомиться с понятиями «фразеология» и «фразеологизм»; выяснить основные источники фразеологизмов; с помощью «Фразеологического словаря» найти фразеологизмы, произошедшие из древнегреческой мифологии; определить их лексическое значение; прочитать мифы, ставшие источником фразеологизмов; проследить сходство ситуации или образа с современным значением и употреблением фразеологизма; найти произведения живописи или графики, иллюстрирующие фразеологизмы и их мифологические источники.
Ахиллесова пята Эта легенда давно занимала умы людей. Благодаря ей сухожилие, расположенное на ноге над пяточной костью, анатомы именуют «ахиллесовым», а выражение «ахиллесова пята» издавна служит для обозначения слабого, уязвимого места человека. Карло Албицини
Выражение «взлететь на Геликон» означает: стать поэтом, увлечься стихотворством (ирон.) Взлететь на Геликон Иллюстрация из Интернета
Дамоклов меч Слова «Дамоклов меч» напоминают нам о нависшей опасности, которая может обрушиться любую секунду. Ричард Уэстолл
Дары Данайцев С древнейших времен слова эти стали повсюду звучать как призыв к бдительности, к настороженности, против лести, лицемерных подарков и всякого фальшивого заискивания. Иллюстрация из Интернета
Кануть в Лету «Кануть в Лету» значит: исчезнуть из памяти, быть поглощенным вечным забвением. Иллюстрация из Интернета
Прокрустово ложе Бывает, что какое-нибудь произведение искусства или науки кто-либо старается вопреки смыслу подогнать к тем или иным внешним требованиям, вогнать в искусственные рамки. Иллюстрация из Интернета
Авгиевы конюшни Выражение « авгиевы конюшни » стали применять ко всему запущенному, загрязненному до последнего предела и вообще для обозначения большого беспорядка. Иллюстрация из Интернета
Аркадская идилия и Аркадские пастушки «Аркадские идиллии» надолго запомнились, а потому и стали насмешливо называть «аркадскими пастушками» людей беззаботных, ведущих на лоне природы беспечное существование. Борис Ольшанский
Бочка Данаид А мы называем «бочкой Данаид» всякую бесцельную, нескончаемую работу. Джон Уильям Уотерхаус
Век Астреи Позднее этим выражением стали характеризовать всякую счастливую полосу жизни, пору радости. Сальватор Роза
Геркулесовы подвиги Удивительное ли дело, если после этого целые тысячелетия люди именуют «подвигом Геркулеса» всякую работу, требующую нечеловеческих сил, говорят о «геркулесовских усилиях» и вообще самых могучих силачей именуют «геркулесами». Борис Валеджио
Золотое руно Золотым руном называют золото, богатство, которым стремятся овладеть Ж. Ф. Детруа
Двуликий Янус Мы давно забыли о достоинствах бога Януса. Когда мы называем кого-нибудь «двуликим Янусом», мы хотим сказать: неискренний, двуличный человек. Иллюстрация изИнтернета
Лукуллов пир Так мы говорим, пораженные изобилием и изысканностью стола, множеством блюд, роскошью трапезы. Иллюстрация из Интернета
Между Сциллой и Харибдой «Находиться меду Сциллой и Харибдой» означает безвыходное положение, когда верная гибель грозит сразу с двух сторон. Иллюстрация из Интернета
Метать громы и молнии В дальнейшем это выражение стало переносным и означает теперь (так же как и «метать перуны»): яриться, неистовствовать, громить кого-либо (обычно слабейшего). Борис Валеджио (фрагмент картины)
Олимпийское спокойствие (величие) У нас «олимпийское спокойствие» или «величие» - невозмутимое, предельное, как у древнего бога. Иллюстрация из Интернета
Панический страх (ужас) Мы всё еще помним Пана: мы говорим о панике, употребляем слова «паникёр», «паниковать». М. Врубель
Прометеев огонь Мы говорим: «Муки Прометея», желая описать бесконечные страдания; говорим о прометеевом огне, когда хотим охарактеризовать дух благородства, мужества и таланта. Я.Коссирис
Ткань Пенелопы Мы называем работой Пенелопы всякий бесконечно длящийся труд, результаты которого уничтожаются по мере его продвижения вперед. «Ткань Пенелопы» означает ловкую хитрость, а самое имя «Пенелопы» стало символом верности жены отсутствующему мужу. Джон Уильям Уотерхаус
Рог изобилия Вот этот - то рог, став символом неистощимого источника сокровищ, и был прозван рогом изобилия. Выражение «как из рога изобилия» означает: с необычайной щедростью, в огромном количестве. Владимир Куш
Сизифов труд Наказание Сизифа было страшно не столько трудностью, сколько бессмысленностью его работы. Тициан
Танталовы муки Танталовыми муками люди называют страдания, причиняемые близостью чего-либо крайне необходимого, желанного, что находится рядом, под руками, и все же недоступно. Бернар Пекар
Яблоко раздора Памятью об этом осталось выражение «яблоко раздора», означающее всякую причину споров и распрей. Говорят также иногда «яблоко Эриды», «яблоко Париса». Нередко можно услышать и слова «бросить яблоко раздора между несколькими людьми». Алексей Головин
Ящик Пандоры Вспоминая об этом, мы и называем теперь «ящиком Пандоры» все то, что может послужить при неосторожности источником горя и бедствий. Борис Валеджио
1. сильно засоренное, загрязненное место, обычно помещение, где все валяется в беспорядке;
2. то, что находится в крайне запущенном состоянии, в беспорядке и т.п. Обычно о какой-либо организации, о полной неразберихе в ведении дел.
· · ·
От названия огромных канюшен элидского цар Авгия, не чищенных в течение многих лет. Очистка их оказалась под силу только могучему – сыну . Герой очистил авгиевы конюшни в один день, направив через них воды двух бурных рек.
твердая решимость быть непримиримым в отношении кого-либо или чего-либо, бороться с кем-либо или с чем-либо до конца.
· · ·
От имени корфагенского полководца Аннибала (или Ганнибала, 247-183 гг. до н.э.), который, по преданию, еще мальчиком поклялся быть всю жизнь непримиримым врагом Рима. Аннибал сдержал свою клятву: во время Второй Пунической войны (218-210 гг. до н.э.) войска под его командованием нанесли ряд тяжелях поражений войскам Рима.
счастливая безмятежная жизнь, мирное, ничем не омрачаемое существование.
· · ·
От названия Аркадии – центральной гористой части Пелопоннеса, население которой в древности занималось скотоводством и земледелием и которая в классической литературе XVII-XVIII вв. изображалась как счастливая страна, где люди живут безмятежной, беззаботной жизнью.
тонкое, изящное остроумие, изящная шутка; насмешка.
· · ·
По названию древнегреческой области Аттика, бывшей центром умственной и духовной жизни того времени и прославившейся своей богатой и тонкой культурой.
крайний предел, граница чего-нибудь, крайность в чем-либо.
· · ·
Первоначально – название двух скал на берегах Европы и Африки у Гибралтарского пролива, по античному преданию воздвигнутых на границе мира.
трудноразрешимое, запутанное дело, задача, какие-то затруднения. Также Разрубить (рассечь) Гордиев узел – разрешить сложный запутанный вопрос смело, решительно и сразу.
· · ·
От названия сложного, запутанного узла, завязанного, согласно одному из преданий, фригийским царем Гордием, который никто не был в силах развязать. По предсказанию оракула, сумевший распутать этот узел должен был стать властителем всей Азии. Легенда, рассказанная древнегреческими писателями, повествует о том, что лишь Александру Македонскому удалось это совершить – он рассек узел мечом пополам.
постоянно угрожающая кому-то опасность, неприятность.
· · ·
Выражение возникло из древнегреческого преданя о сиракузском тиране Дионисии Старшем (432-367 гг. до н.э.), который с целью проучить одного из своих приближенных, Дамокла, завидовавшего его положению, посадил его во время пира на свое место, повесив над головой Дамокла острый меч на конском волосе как символ тех опасностей, которые неминуемо грозят тирану. Дамокл понял, как мало счастлив тот, кто находится под вечным страхом.
1. двуличный человек; 2. дело, имеющее две противоположные стороны.
· · ·
В древнеримской мифологии Янус – бог времени, а также всякого начала и конца, бог перемен, движения. Он изображался с двумя лицами, молодым и старым, которые были обращены в разные стороны: молодое – вперед, в будущее, старое – назад, в прошлое.
сложная, трудноразрешимая задача, требующая тонкого подхода, изрядного ума и компетенции.
· · ·
Возникло из мифа, повествующего о том, как на Фивы в наказание за проступок одного из правителей города богами было наслано страшное чудовище – , которая расположилась на горе близ Фив (или на городской площади) и задавала каждому проходившему вопрос: “Кто из живых существ утром ходит на четырех ногах, днем – не двух, а вечером на трех?”. Не сумевшего дать разгадку Сфинкс убивала и таким образом погубила многих знатных фиванцев, включая сына царя Креонта. Загадку разгадал Эдип, лишь ему удалось догадаться, что это человек; Сфинкс в отчаянии бросилась в пропасть и разбилась насмерть.
большие денежные суммы.
· · ·
Выражение возникло из древнегреческого мифа о . Пленившись красотой , дочери аргосского царя Акрисия, Зевс проник ней в виде золотого дождя и от этой связи родился в дальнейшем Персей. Даная, осыпаемая дождем золотым монет, изображена на картинах многих художников: Тициана, Корреджо, Ван-Дейка и др. Отсюда также выражения “льется золотой дождь”, “польется золотой дождь”.
быть забытым, бесследно и навсегда исчезнуть.
· · ·
От названия Леты – реки забвения в подземном царстве ; из нее души умерших пили воду и забывали всю свою прошлую жизнь.
кто-либо испытывает чувство острой зависти к чьему-либо успеху.
· · ·
Слова древнегреческого полководца Фемистокла: “Лавра Мильтиада не дают мне спать”, сказанные им после блестящей победы Мильтиада над войсками персидского царя Дария в 490 г. до н.э.
распекать кого-либо; говорить гневно, раздраженно, упрекая, обличая кого-либо или угрожая ему.
· · ·
Возникло из представлений о – верховном боге ,- который, согласно мифам, расправлялся со своими врагами и неугодными ему людьми при помощи ужасающих по своей силе молний, выкованных .
в таком положении, когда опасность угрожает с двух сторон (быть, оказаться, находиться и т.д.). Синонимы: между молотом м наковальней, между двух огней.
· · ·
От названия двух мифических чудовищ, и , живших по обеим сторонам узкого Мессинского пролива и губивших всех проплывающих мимо.
то, что помогает найти выход из затруднительного положения.
первое место среди других вследствии превосходства над всеми остальными.
· · ·
От существовавшего в Древней Греции обычая награждать победителя в состязании пальмовой ветвью или венком.
неумеренно, восторженно хвалить, восхвалять кого-либо или что-либо.
· · ·
Возникло от названия дифирамбов – хвалебных песен в честь бога вина и виноградной лозы , певшихся во время шествий, посвященных этому божеству.
то, что является мерилом для чего-либо, к чему что-то насильственно подгоняют или приспосабливают.
· · ·
Первоначально – ложе, на котором, по древнегреческому мифу, разбойник Полипемон, по прозвищу Прокруст (“растягивающий”), укладывал схваченных им путников и вытягивал ноги тем, кому это ложе было велико, или отрубал ноги тем, кому оно было мало.
Как будто из рога изобилия – в огромном количестве, неисчерпаемо.
· · ·
В древнегреческой мифологии – чудесный рог козы Амалфеи, которая вскормила своим молоком младенца . По одному из преданий, когда однажды коза случайно обломила себе рог, громовержец сообщил этому рогу чудодейственную способность наполняться тем, что пожелает его владелец. Поэтому рог Амалфеи стал символом богатства и изобилия.
Авгиевы конюшни
В греческой мифологии Авгиевы конюшни - обширные конюшни Авгия,
царя Элиды, ко-торые в продолжение многих лет не убирались. Очищены
они были в один день героем Гераклом (Геркулесом): он направил
через конюшни реку, воды которой и унесли весь навоз. Миф этот
впер-вые сообщен греческим историком Диодором Сицилийским (1 в.
до н. э.). Возникшее отсюда вы-ражение «авгиевы конюшни» применяется
для обозначения очень грязного помещения, а также сильной запущенности,
засоренности, беспорядка в делах, требующих больших усилий для
их уст-ранения; крылатым оно стало еще в древности (Сенека, Сатира
на смерть императора Клавдия; Лукиан, Александр).
Ариаднина нить
Выражение, означающее: путеводная нить, руководящая мысль, способ,
помогающий вый-ти из затруднительного положения, решить трудный
вопрос. Возникло из греческих мифов об афин-ском герое Тесее,
убившем Минотавра, чудовищного полубыка-получеловека. Афиняне
обязаны были по требованию критского царя Миноса каждый год отправлять
на Крит семь юношей и семь девушек на съедение Минотавру, обитавшему
в построенном для него лабиринте, из которого ни-кто не мог выйти.
Совершить опасный подвиг Тесею помогла полюбившая его дочь критского
ца-ря Ариадна. Тайно от отца она дала ему острый меч и клубок
ниток. Когда Тесея и обреченных на растерзание юношей и девушек
отвели в лабиринт. Тесей привязал у входа конец нитки и пошел
по запутанным переходам, постепенно разматывая клубок. Убив Минотавра,
Тесей по нитке нашел обратный путь из лабиринта и вывел оттуда
всех обреченных (Овидий, Метаморфозы, 8, 172; Ге-роиды, 10, 103).
Ахиллесова пята
В греческой мифологии Ахиллес (Ахилл) - один из самых сильных
и храбрых героев; он воспет в «Илиаде» Гомера. Послегомеровский
миф, переданный римским писателем Гигином, со-общает, что мать
Ахиллеса, морская богиня Фетида, чтобы сделать тело сына неуязвимым,
оку-нула его в священную реку Стикс; окуная, она держала его за
пятку, которой не коснулась вода, поэтому пятка осталась единственно
уязвимым местом Ахиллеса, куда он и был смертельно ра-нен стрелой
Париса. Возникшее отсюда выражение «ахиллесова (или ахиллова)
пята» употребля-ется в значении: слабая сторона, уязвимое место
чего-либо.
Бочка Данаид
Данаиды в греческой мифологии - пятьдесят дочерей царя Ливии Даная,
с которым враждовал его брат Египет, царь Египта. Пятьдесят сыновей
Египта, преследуя Даная, бежавшего из Ливии в Арголиду, вынудили
беглеца отдать им в жены его пятьдесят дочерей. В первую же брачную
ночь Данаиды, по требованию отца, убили своих мужей. Только одна
из них решилась ос-лушаться отца. За совершенное преступление
сорок девять Данаид были после своей смерти при-суждены богами
вечно наполнять водой бездонную бочку в подземном царстве Аида.
Отсюда возникло выражение «бочка Данаид», употребляемое в значении:
постоянный бесплодный труд, а также - вместилище, которое никогда
не может быть наполнено. Миф о Данаидах впервые изло-жен римским
писателем Гигином (Басни, 168), однако образ бездонного сосуда
встречается у древних греков раньше. Лукиан первый использовал
выражение «бочка Данаид».
Век Астреи
В греческой мифологии Астрея - богиня справедливости. Время, когда
она находилась на земле, было счастливым, «золотым веком». Она
покинула землю в железном веке и с тех пор под именем Девы сияет
в созвездии Зодиака. Выражение «век Астреи» употребляется в значении:
счастливая пора.
Возлияние [поклонение] Бахусу [Вакху]
Бахус (Вакх) - в римской мифологии - бог вина и веселья. У древних
римлян при жерт-воприношениях богам существовал обряд возлияния,
заключавшийся в выливании вина из чаши в честь бога. Отсюда возникло
шутливое выражение «возлияние Бахусу», употребляемое в значении:
попойка. Имя этого древнеримского бога употребляется и в других
шутливых выражениях о пьян-стве: «поклоняться Бахусу», «служить
Бахусу».
Геркулес. Геркулесов труд [подвиг]. Геркулесовы столпы
[столбы]
Геркулес (Геракл) - герой греческих мифов («Илиада», 14, 323;
«Одиссея», II, 266), ода-ренный необыкновенной физической силой;
он совершил двенадцать подвигов - убил чудовищ-ную Лернейскую
гидру, очистил конюшни Авгия и проч. На противоположных берегах
Европы и Африки у Гибралтарского пролива он поставил «Геркулесовы
столпы (столбы)». Так в древнем мире называли скалы Гибралтарскую
и Джебель-Муса. Столпы эти считались «краем мира», дальше которого
нет пути. Поэтому выражение «дойти до "Геркулесовых столбов» стало
упот-ребляться в значении: дойти до предела чего-либо, до крайней
точки. Имя легендарного греческо-го героя стало нарицательным
для человека, обладающего большою физической силой. Выражение
«Геркулесов труд, подвиг» употребляется, когда говорят о каком-либо
деле, требующем не-обыкновенных усилий.
Геркулес на распутье
Выражение возникло из речи греческого софиста Продика (V в. до
н. э.), известной лишь в изложении Ксенофонта «Воспоминания о
Сократе», 2, 1, 21-33). В этой речи Продик рассказал сочиненную
им аллегорию о юноше Геркулесе (Геракле), сидевшем на распутье
и размышлявшем о жизненном пути, который ему предстояло избрать.
К нему подошли две женщины: Изнеженность, нарисовавшая ему жизнь,
полную удовольствий и роскоши, и Добродетель, указавшая ему тяжелый
путь к славе. Выражение «Геркулес на распутье» применяется к человеку,
затрудняющемуся в выборе между двумя решениями.
Гименей. Узы [цепи] Гименея
В Древней Греции слово «гименей» означало и свадебную песню, и
божество брака, освя-щенного религией и законом, в отличие от
Эроса, бога свободной любви. Иносказательно «Гименей», «Узы Гименея»
- брак, супружество.
Дамоклов меч
Выражение возникло из древнегреческого предания, рассказанного
Цицероном в сочинении «Тускуланские беседы». Дамокл, один из приближенных
сиракузского тирана Дионисия Старшего (432- 367 гг. дон. э.),
стал завистливо говорить о нем как о счастливейшем из людей. Дионисий,
чтобы проучить завистника, посадил его на свое место. Во время
пира Дамокл увидел, что над его головой висит на конском волосе
острый меч. Дионисий объяснил, что это - эмблема тех опасно-стей,
которым он, как властитель, постоянно подвергается, несмотря на
кажущуюся счастливой жизнь. Отсюда выражение «дамоклов меч» получило
значение нависшей, угрожающей опасности.
Дары данайцев. Троянский конь
Выражение употребляется в значении: коварные дары, несущие с собой
гибель для тех, кто их получает. Возникло из греческих сказаний
о Троянской войне. Данайцы, после длительной и безуспешной осады
Трои, прибегли к хитрости: они соорудили огромного деревянного
коня, остави-ли его у стен Трои, а сами сделали вид, что уплывают
от берега Троады. Жрец Лаокоон, увидя это-го коня и зная хитрости
данайцев, воскликнул: «Что бы это ни было, я боюсь данайцев, даже
дары приносящих!» Но троянцы, не слушая предостережений Лаокоона
и пророчицы Кассандры, втащи-ли коня в город. Ночью данайцы, спрятавшиеся
внутри коня, вышли, перебили стражу, открыли го-родские ворота,
впустили вернувшихся на кораблях товарищей и таким образом овладели
Троей («Одиссея» Гомера, 8, 493 и ел.; «Энеида» Вергилия, 2, 15и
сл.). Полустишие Вергилия «Боюсь данайцев, даже дары приносящих»,
цитируемое часто по-латыни («Timeo Danaos et dona ferentes»),
вошло в поговорку. Отсюда же возникло выражение «троянский конь»,
употребляемое в значении: тайный, коварный замысел.
Двуликий Янус
В римской мифологии Янус - бог времени, а также всякого начала
и конца, входов и вы-ходов (janua - дверь) - изображался с двумя
лицами, обращенными в противоположные стороны: молодым - вперед,
в будущее, старым - назад, в прошедшее. Возникшее отсюда выражение
«двуликий Янус» или просто «Янус» означает: двуличный человек.
Золотое руно. Аргонавты
В древнегреческих мифах рассказывается, что герой Язон отправился
в Колхиду (восточ-ное побережье Черного моря) добывать золотое
руно (золотую шерсть барана), которое охраняли дракон и быки,
извергавшие из пасти пламя. Язон построил корабль «Арго» (быстрый),
по имени которого участники этого, по преданию первого, дальнего
плавания древности были названы арго-навтами. С помощью волшебницы
Медеи Язон, преодолев все препятствия, благополучно завла-дел
золотым руном. Первым, изложившим этот миф, был поэт Пиндар (518-442
гг. до н. э.). Зо-лотым руном называют золото, богатство, которым
стремятся овладеть; аргонавтами - смелых мореплавателей, искателей
приключений.
Кассандра
По Гомеру («Илиада», 13, 365), Кассандра-дочь троянского царя
Приама. Аполлон на-делил ее даром прорицания. Но когда она отвергла
его любовь, он внушил всем недоверие к ее пророчествам, хотя они
всегда сбывались; так, она тщетно предупреждала троянцев, что
деревян-ный конь, которого они внесли в город, принесет им гибель
(Вергили и, Энеида, 2, 246) (см. Дары данайцев). Имя Кассандры
стало нарицательным именем человека, предостерегающего об опасности,
но которому не верят.
Кастор и Поллукс
В греческой мифологии Кастор и Полидевк (римск. Поллукс) - сыновья
Зевса и Леды, близнецы. В «Одиссее» (II, 298) о них говорится
как о детях Леды и Тиндарея, сына спартанского царя. По другой
версии мифа, отец Кастора - Тиндарей, а отец Поллукса - Зевс,
поэтому пер-вый, рожденный от смертного, смертен, а второй - бессмертен.
Когда Кастор был убит, Поллукс стал умолять Зевса, чтобы он дал
возможность умереть и ему. Но Зевс предложил ему на вы-бор: или
вечно пребывать на Олимпе без брата, или вместе с братом проводить
один день на Олимпе, другой - в Аиде. Поллукс избрал последнее.
Имена их стали синонимом двух нераз-лучных друзей.
Лета. Кануть в Лету
В греческой мифологии Лета - река забвения в Аиде, подземном царстве;
души умер-ших по прибытии в подземное царство пили из нее воду
и забывали всю свою прошлую жизнь (Ге-сиод, Теогония; Вергилий,
Энеида, 6). Название реки стало символом забвения; возникшее отсюда
выражение «кануть в Лету» употребляется в значении: навсегда исчезнуть,
быть забытым.
Марс. Сын Марса. Марсово поле
В римской мифологии Марс - бог войны. Переносно: военный, воинственно
настроенный человек. В этом же значении употребляется выражение
«сын Марса»; выражение «Марсово по-ле» в значении: поле битвы.
Так же в древнем Риме называлась одна из частей города на левом
берегу Тибра, предназначенная для военных и гимнастических упражнений.
В Париже это назва-ние носит площадь в западной части города,
служившая первоначально для военных парадов. В Петербурге так
называлась площадь между Летним садом и казармами лейб-гвардии
Павлов-ского полка, на которой при Николае I и позднее проводились
большие военные парады.
Между Сциллой и Харибдой
По сказаниям древних греков, на прибрежных скалах по обе стороны
Мессинского пролива обитали два чудовища: Сцилла и Харибда, поглощавшие
мореплавателей. Сцилла,
...без умолку лая,
Визгом пронзительным, визгу щенка молодого подобным,
Всю оглашает окрестность чудовище. К ней приближаться
Страшно не людям одним, но и самым бессмертным...
Мимо ее ни один мореходец не мог невредимо
С легким пройти кораблем: все зубастые пасти разинув,
Разом она по шести человек с корабля похищает...
Близко увидишь другую скалу...
Страшно все море под тою скалою тревожит Харибда,
Три раза в день поглощая и три раза в день извергая
Черную влагу. Не смей приближаться, когда поглощает:
Сам Посейдон от погибели верной тогда не избавит...
(«Одиссея» Гомера, 12, 85-124. Перевод В. А. Жуковского.)
Возникшее отсюда выражение «между Сциллой и Харибдой» употребляется
в значении: оказаться между двумя враждебными силами, в положении,
когда угрожает опасность и с той и с другой стороны.
Минерва [Паллада], вышедшая из головы Юпитера [Зевса]
Минерва - в римской мифологии богиня мудрости, покровительница
наук и искусств, отождествляемая с греческой богиней Афиной-Палладой,
которая, согласно мифам, родилась из головы Юпитера (греческая
параллель его-Зевс), выйдя оттуда во всеоружии - в латах, шлеме,
с мечом в руке. Поэтому, когда говорят о ком- или о чем-нибудь,
якобы появившемся сразу вполне законченным, появление это сравнивают
с Минервой, вышедшей из головы Юпитера, или с Палладой, вышедшей
из головы Зевса (Гесиод, Теогония; Пиндар, Олимпийские оды, 7,
35).
Морфей. Объятия Морфея
В греческой мифологии Морфей - сын бога Гипноса, крылатый бог
сновидений. Имя его - синоним сна.
Муки Тантала
В греческой мифологии Тантал, царь Фригии (называемый также царем
Лидии), был лю-бимцем богов, которые часто приглашали его на свои
пиршества. Но, возгордившись своим поло-жением, он оскорбил богов,
за что и был жестоко наказан. По Гомеру («Одиссея», II, 582-592),
наказание его состояло в том, что, низвергнутый в Тартар (ад),
он вечно испытывает нестерпимые муки жажды и голода; он стоит
по горло в воде, но вода отступает от него, как только он наклонит
голову, чтобы напиться; над ним нависли ветви с роскошными плодами,
но, как только он протяги-вает к ним руки, ветви отклоняются.
Отсюда и возникло выражение «муки Тантала», имеющее значение:
нестерпимые муки вследствие невозможности достигнуть желанной
цели, несмотря на ее близость
Нарцисс
В греческой мифологии - красивый юноша, сын речного бога Кефиса
и нимфы Лейрио-пы. Однажды Нарцисс, никогда никого не любивший,
наклонился над ручьем и, увидев в нем свое лицо, влюбился в самого
себя и умер от тоски; тело его обратилось в цветок (Овидий, Метамор-фозы,
3, 339-510). Имя его стало нарицательным для человека, любующегося
собой, самовлюб-ленного. М. Е. Салтыков-Щедрин называл Нарциссами
современных ему либеральных болтунов, влюбленных в собственное
красноречие, тех «сеятелей прогресса», которые по ничтожным пово-дам
пререкались с правительственной бюрократией, прикрывая болтовней
о «святом деле», «свет-лом будущем» и т. п. свои личные интересы
(«Новый Нарцисс, или Влюбленный в себя». «Призна-ки времени»).
Начинать с яиц Леды
В греческой мифологии Леда - дочь Фестия, царя Этолии, поразила
своей красотой Зевса, который явился ей в образе лебедя. Плодом
их союза была Елена («Илиада», 3, 426; «Одиссея», II, 298). По
позднейшему варианту этого мифа, Елена родилась из одного яйца
Леды, а братья ее, близнецы Кастор и Поллукс - из другого (Овидий,
Героиды, 17, 55; Гораций, Сатиры, 2, 1, 26). Выйдя впоследствии
замуж за Менелая, Елена была похищена Парисом и оказалась, таким
об-разом, виновницей похода греков на Трою. Выражение «начинать
с яиц Леды» восходит к Гора-цию (65-8 гг. до н. э.), который («Об
искусстве поэзии») восхваляет Гомера за то, что он свое повествование
о Троянской войне начинает не ab ovo - не от яйца (разумеется
миф о Леде), не с самого начала, а сразу вводит слушателя in medias
res - в середину вещей, в самое существо де-ла. Следует к этому
добавить, что выражение «ab ovo» у римлян было поговорочным; в
пол-ном виде: «ab ovo usque ad mala» - от начала до конца; буквально:
от яйца до фруктов (римский обед начинался с яиц и оканчивался
фруктами).
Нектар и амврозия
В греческой мифологии нектар - напиток, амврозия (амброзия) -
пища богов, дающая им бессмертие (“Одиссея”, 5, 91-94). Переносно:
необычайно вкусный напиток, изысканное блюдо; высшее наслаждение.
Олимп. Олимпийцы. Олимпийское блаженство, величие, спокойствие
Олимп - гора в Греции, где, как рассказывается в греческих мифах,
обитали боги (Го-мер, Илиада, 8, 456). У позднейших писателей
(Софокл, Аристотель, Вергилий) Олимп - небес-ный свод, обитаемый
богами. Олимпийцы - бессмертные боги; переносно - люди, всегда
со-храняющие величественную торжественность внешнего облика и
невозмутимое спокойствие духа; так же называют людей высокомерных,
недоступных. Отсюда возник ряд выражений: «литератур-ный Олимп»,
«музыкальный Олимп» - группа признанных поэтов, писателей, музыкантов.
Иногда выражения эти употребляются иронически, шутливо. «Олимпийское
блаженство» - высшая сте-пень блаженства; «олимпийское величие»
- торжественность в манерах, во всем облике; «олим-пийское спокойствие»
- спокойствие ничем невозмутимое.
Панический страх
Выражение употребляется в значении: безотчетный, внезапный, сильный
страх, охваты-вающий множество людей, вызывающий смятение. Возникло
из греческих мифов о Пане, боге ле-сов и полей. Согласно мифам,
Пан наводит внезапный и безотчетный ужас на людей, особенно на
путников в глухих и уединенных местах, а также на войска, бросающиеся
от этого в бегство. От-сюда же возникло слово «паника».
Парнас
В греческой мифологии Парнас - гора в Фессалии, местопребывание
Аполлона и муз. В переносном значении: совокупность поэтов, поэзия
какого-либо народа. «Парнасские сестры» - музы.
Пегас
В греческой мифологии - крылатый конь Зевса; под ударом его копыта
на горе Геликон образовался источник Ипокрена, вдохновляющий поэтов
(Гесиод, Теогония; Овидий, Метаморфо-зы, 5). Символ поэтического
вдохновения.
Пигмалион и Галатея
В древнегреческом мифе о прославленном ваятеле Пигмалионе рассказывается,
что он от-крыто выражал свое презрение к женщинам. Разгневанная
этим богиня Афродита заставила его влюбиться в статую молодой
девушки Галатеи, им же самим созданную, и обрекла его на муки
безответной любви. Страсть Пигмалиона оказалась, однако, настолько
сильной, что вдохнула жизнь в статую. Оживленная Галатея стала
его женой. На основе этого мифа Пигмалионом пере-носно стали называть
человека, который силой своего чувства, направленностью своей
воли спо-собствует перерождению другого (см., например, пьесу
Бернарда Шоу «Пигмалион»), а также влюбленного, встречающего холодное
равнодушие любимой женщины.
Прометей. Прометеев огонь
Прометей в греческой мифологии - один из титанов; он похитил с
неба огонь и научил людей пользоваться им, чем подорвал веру в
могущество богов. За это разгневанный Зевс повелел Гефесту (богу
огня и кузнечного искусства) приковать Прометея к скале; ежедневно
прилетав-ший орел терзал печень прикованного титана (Гесиод, Теогония;
Эсхил, Скованный Прометей). Возникшее на основе этого мифа выражение
«прометеев огонь» употребляется в значении: свя-щенный огонь,
горящий в душе человека, неугасимое стремление к достижению высоких
целей в науке, искусстве, общественной работе. Образ Прометея
является символом человеческого достоинства, величия.
Работа Пенелопы
Выражение возникло из «Одиссеи» Гомера (2, 94-109). Пенелопа,
супруга Одиссея, в те-чение многолетней разлуки с ним оставалась
верной ему, несмотря на домогательства женихов; она сказала, что
откладывает новый брак до того дня, когда она кончит ткать гробовой
покров для своего свекра, старца Лаэрта; целый день она проводила
за тканьем, а ночью все, что наткала за день, распускала и снова
принималась за работу. Выражение употребляется в значении: вер-ность
жены; нескончаемая работа.
Сфинкс. Сфинксовая загадка
В греческой мифологии Сфинкс - чудовище с лицом и грудью женщины,
туловищем льва и крыльями птицы, обитавшее на скале около Фив;
Сфинкс подстерегал путников и задавал им загадки; не сумевших
разгадать их он убивал. Когда же фиванский царь Эдип разгадал
задан-ные ему загадки, чудовище лишило себя жизни (Гесиод, Теогония).
Отсюда слово «сфинкс» по-лучило значение: что-либо непонятное,
загадочное; «сфинксовая загадка» - что-либо неразреши-мое.
Сизифов труд. Сизифова работа
Выражение употребляется в значении: тяжелая, бесконечная и бесплодная
работа. Воз-никло из греческой мифологии. Коринфский царь Сизиф
за оскорбление богов был присужден Зевсом к вечной муке в Аиде:
он должен был вкатывать на гору огромный камень, который, дос-тигнув
вершины, опять скатывался вниз. Впервые выражение «сизифов труд»
встречается в эле-гии (2, 17) римского поэта Пропорция (1 в. до
н. э.)
Титаны
В греческой мифологии-дети Урана (неба) и Геи (земли), восставшие
против богов-олимпийцев, за что были низвергнуты в тартар (Гесиод,
Теогония). Переносно титаны-люди, отличающиеся силой, исполинской
мощью ума, гении; титанический - огромный, грандиозный.
Филемон и Бавкида
В древнегреческом сказании, обработанном Овидием (Метаморфозы,
8, 610 и ел.),- чета скромных престарелых супругов, которые радушно
приняли у себя Юпитера и Меркурия, пришед-ших к ним в образе утомленных
путников. Когда боги, разгневанные тем, что остальные жители этой
местности не оказали им гостеприимства, затопили ее, хижина Филемона
и Бавкиды, остав-шаяся невредимой, была обращена в храм, а супруги
стали жрецами. По их желанию они умерли одновременно,- боги обратили
Филемона в дуб, Бавкиду - в липу. Отсюда Филемон и Бавкида стали
синонимом неразлучной пары старых супругов.
Фортуна. Колесо Фортуны
Фортуна - в римской мифологии богиня слепого случая, счастья и
несчастья. Она изо-бражалась с повязкой на глазах, стоящей на
шаре или колесе и держащей в одной руке руль, а в другой - рог
изобилия. Руль указывал на то, что фортуна управляет судьбой человека,
рог изоби-лия - на благополучие, изобилие, которое она может подарить,
а шар или колесо подчеркивали ее постоянную изменчивость. Имя
ее и выражение «колесо Фортуны» употребляется в значении: случай,
слепое счастье.
Фурия
В римской мифологии - каждая из трех богинь мщения (в греч. миф.-эринии).
Эсхил, ко-торый вывел эриний на сцену, изобразил их отвратительными
старухами со змеями вместо волос, с налитыми кровью глазами, с
высунутыми языками и оскаленными зубами. Символ мщения, переносно
- злобная разъяренная женщина.
Химера
В греческой мифологии - огнедышащее чудовище, описываемое различно.
Гомер в «Илиаде» (6, 180) сообщает, что оно имеет голову льва,
туловище козы и хвост дракона. Гесиод в «Теогонии» утверждает,
что химера о трех головах (льва, козы, дракона). Иносказательно
химера - нечто нереальное, плод соображения.
Цербер
В греческой мифологии трехголовый пес, охраняющий вход в подземное
царство (Аид). О нем впервые рассказано в «Теогонии» древнегреческого
поэта Гесиода; говорит о ней Вергилий («Энеида», 6) и др. Отсюда
слово «цербер» (латинская форма; греч. Кербер) употребляется пере-носно
в значении: свирепый, бдительный страж, а также - злая собака.
Цирцея
Цирцея (латинская форма; греч. Кирке) - по Гомеру, коварная волшебница.
В «Одис-сее» (10, 337-501) рассказывается, как с помощью волшебного
напитка она превратила спутни-ков Одиссея в свиней. Одиссей, которому
Гермес дал магическое растение, победил ее чары, и она предложила
ему разделить ее любовь. Заставив Цирцею поклясться в том, что
она не за-мышляет ничего дурного против него и вернет человеческий
облик его спутникам, Одиссей скло-нился на ее предложение. Имя
ее стало синонимом опасной красавицы, коварной обольститель-ницы.
Яблоко раздора
Выражение это в значении: предмет, причина спора, вражды, впервые
употребил римский историк Юстин (II в. н. э.). Основано оно на
греческом мифе. Богиня раздора Эрида покатила ме-жду гостями на
свадебном пире золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей». В числе
гостей были богини Гера, Афина и Афродита, которые заспорили о
том, кому из них получить яблоко. Спор их разрешил Парис, сын
троянского царя Приама, присудив яблоко Афродите. В благодар-ность
Афродита помогла Парису похитить Елену, жену спартанского царя
Менелая, из-за чего произошла Троянская война.
Ящик Пандоры
Выражение, имеющее значение: источник несчастий, великих бедствий;
возникло из поэмы греческого поэта Гесиода «Труды и дни», в которой
рассказывается, что некогда люди жили, не зная никаких несчастий,
болезней и старости, пока Прометей не похитил у богов огонь; за
это раз-гневанный Зевс прислал на землю красивую женщину - Пандору;
она получила от Зевса ларец, в котором были заперты все человеческие
несчастья. Подстрекаемая любопытством, Пандора от-крыла ларец
и рассыпала все несчастья.
Десятая муза
Античная мифология насчитывала девять муз (богинь - покровительниц
наук и искусств). Древнегреческий поэт Гесиод в «Теогонии» («Родословная
богов», 77) впервые в дошедших до нас источниках называет их имена.
Разграничение областей наук и искусств (лирическая поэзия, исто-рия,
комедия, трагедия, танцы, любовная поэзия, гимны, астрономия и
эпос) и закрепление их за определенными музами было произведено
в более позднюю эпоху (III - I вв. до н. э.).
Выражением «десятая муза» обозначают какую-либо область искусства,
преимуществен-но вновь возникшую и не вошедшую в канонический
список: в XVIII в. так называли критику, в середине XIX в. в Германии
- театр-варьете, в наше время - кино, радио, телевидение и т.
д.
Золотой дождь
Этот образ возник из греческого мифа о Зевсе, который, пленившись
красотой Данаи, доче-ри аргосского царя Акрисия, явился к ней
в виде золотого дождя, после чего у нее родился сын Персей.
Даная, осыпаемая дождем золотых монет, изображена на картинах
многих художников эпохи Возрождения (Тициан, Корреджо, Ван-Дейк
и др.). Выражение употребляется в значении: большие деньги. Переносно
«золотым дождем» на-зывают без труда добытое богатство.
Циклопы. Циклопические постройки
В греческой мифологии одноглазые великаны-кузнецы. Древне греческий
поэт Гесиод (8-7 вв. до н. э.) в «Теогонии» («Родословной богов»)
рассказывает, что они выковывали для Зевса молнии и громовые стрелы.
По Гомеру («Одиссея», 9, 475) - одноглазые силачи, великаны, лю-доеды,
жестокие и грубые, живущие в пещерах на вершинах гор, занимающиеся
скотоводством. Циклопам приписывалось строительство гигантских
построек. Отсюда «циклоп» употребляется в значении одноглазый,
а также кузнец. «Циклопическая постройка» - громадное сооружение.
По какому-то безымянному реферату
Авгиевы конюшни
*1. сильно засоренное, загрязненное место, обычно помещение, где все валяется в беспорядке;
*2. то, что находится в крайне запущенном состоянии, в беспорядке и т.п. Обычно о какой-либо организации, о полной неразберихе в ведении дел.
От названия огромных конюшен элидского царя Авгия, не чищенных в течение многих лет. Очистка их оказалась под силу только могучему Гераклу - сыну Зевса. Герой очистил авгиевы конюшни в один день, направив через них воды двух бурных рек.
Аннибалова клятва
*твердая решимость быть непримиримым в отношении кого-либо или чего-либо, бороться с кем-либо или с чем-либо до конца.
От имени карфагенского полководца Ганнибала (или Аннибала, 247-183 гг. до н.э.), который, по преданию, еще мальчиком поклялся быть всю жизнь непримиримым врагом Рима. Ганнибал сдержал свою клятву: во время Второй Пунической войны (218-210 гг. до н.э.) войска под его командованием нанесли ряд тяжелых поражений войскам Рима.
Аркадская идиллия
*счастливая безмятежная жизнь, мирное, ничем не омрачаемое существование.
От названия Аркадии - центральной гористой части Пелопоннеса, население которой в древности занималось скотоводством и земледелием и которая в классической литературе XVII-XVIII вв. изображалась как счастливая страна, где люди живут безмятежной, беззаботной жизнью.
Аттическая соль
*тонкое, изящное остроумие, изящная шутка; насмешка.
По названию древнегреческой области Аттика, бывшей центром умственной и духовной жизни того времени и прославившейся своей богатой и тонкой культурой.
Геркулесовы столпы
*крайний предел, граница чего-нибудь, крайность в чем-либо.
Первоначально - название двух скал на берегах Европы и Африки у Гибралтарского пролива, по античному преданию воздвигнутых Гераклом на границе мира.
Гордиев узел
*трудноразрешимое, запутанное дело, задача, какие-то затруднения. Также
Разрубить (рассечь) Гордиев узел
*разрешить сложный запутанный вопрос смело, решительно и сразу.
От названия сложного, запутанного узла, завязанного, согласно одному из преданий, фригийским царем Гордием, который никто не был в силах развязать. По предсказанию оракула, сумевший распутать этот узел должен был стать властителем всей Азии. Легенда, рассказанная древнегреческими писателями, повествует о том, что лишь Александру Македонскому удалось это совершить - он рассек узел мечом пополам.
Дамоклов меч
*постоянно угрожающая кому-то опасность, неприятность.
Выражение возникло из древнегреческого предания о сиракузском тиране Дионисии Старшем (432-367 гг. до н.э.), который с целью проучить одного из своих приближенных, Дамокла, завидовавшего его положению, посадил его во время пира на свое место, повесив над головой Дамокла острый меч на конском волосе как символ тех опасностей, которые неминуемо грозят тирану. Дамокл понял, как мало счастлив тот, кто находится под вечным страхом.
Двуликий Янус
*1. двуличный человек;
*2. дело, имеющее две противоположные стороны.
В древнеримской мифологии Янус - бог времени, а также всякого начала и конца, бог перемен, движения. Он изображался с двумя лицами, молодым и старым, которые были обращены в разные стороны: молодое - вперед, в будущее, старое - назад, в прошлое.
Загадка Сфинкса
*сложная, трудноразрешимая задача, требующая тонкого подхода, изрядного ума и компетенции.
Возникло из мифа, повествующего о том, как на Фивы в наказание за проступок одного из правителей города богами было наслано страшное чудовище - Сфинкс, которая расположилась на горе близ Фив (или на городской площади) и задавала каждому проходившему вопрос: "Кто из живых существ утром ходит на четырех ногах, днем - не двух, а вечером на трех?". Не сумевшего дать разгадку Сфинкс убивала и таким образом погубила многих знатных фиванцев, включая сына царя Креонта. Загадку разгадал Эдип, лишь ему удалось догадаться, что это человек; Сфинкс в отчаянии бросилась в пропасть и разбилась насмерть.
Золотой дождь
*большие денежные суммы.
Выражение возникло из древнегреческого мифа о Зевсе. Пленившись красотой Данаи, дочери аргосского царя Акрисия, Зевс проник ней в виде золотого дождя и от этой связи родился в дальнейшем Персей. Даная, осыпаемая дождем золотым монет, изображена на картинах многих художников: Тициана, Корреджо, Ван-Дейка и др. Отсюда также выражения "льется золотой дождь", "польется золотой дождь".
Кануть в Лету
*быть забытым, бесследно и навсегда исчезнуть.
От названия Леты - реки забвения в подземном царстве Аида; из нее души умерших пили воду и забывали всю свою прошлую жизнь.
Лавры спать не дают
*кто-либо испытывает чувство острой зависти к чьему-либо успеху.
Слова древнегреческого полководца Фемистокла: "Лавра Мильтиада не дают мне спать", сказанные им после блестящей победы Мильтиада над войсками персидского царя Дария в 490 г. до н.э.
Метать громы и молнии
*распекать кого-либо; говорить гневно, раздраженно, упрекая, обличая кого-либо или угрожая ему.
Возникло из представлений о Зевсе - верховном боге Олимпа,- который, согласно мифам, расправлялся со своими врагами и неугодными ему людьми при помощи ужасающих по своей силе молний, выкованных Гефестом.
Между Сциллой и Харибдой
*в таком положении, когда опасность угрожает с двух сторон (быть, оказаться, находиться и т.д.). Синонимы: между молотом м наковальней, между двух огней.
От названия двух мифических чудовищ, Сциллы и Харибды, живших по обеим сторонам узкого Мессинского пролива и губивших всех проплывающих мимо.
Нить Ариадны, Ариаднина нить
*то, что помогает найти выход из затруднительного положения.
По имени Ариадны, дочери критского царя Миноса, которая, согласно древнегреческому мифу, помогла афинскому царю Тесею после того, как он убил полубыка-получеловека Минотавра, благополучно выбраться из подземного лабиринта при помощи клубка ниток.
Пальма первенства
*первое место среди других, в следствии превосходства над всеми остальными.
От существовавшего в Древней Греции обычая награждать победителя в состязании пальмовой ветвью или венком.
Петь дифирамбы
*неумеренно, восторженно хвалить, восхвалять кого-либо или что-либо.
Возникло от названия дифирамбов - хвалебных песен в честь бога вина и виноградной лозы Диониса, певшихся во время шествий, посвященных этому божеству.
Прокрустово ложе
*то, что является мерилом для чего-либо, к чему что-то насильственно подгоняют или приспосабливают.
Первоначально - ложе, на котором, по древнегреческому мифу, разбойник Полипемон, по прозвищу Прокруст ("растягивающий"), укладывал схваченных им путников и вытягивал ноги тем, кому это ложе было велико, или отрубал ноги тем, кому оно было мало.
Рог изобилия
*Как будто из рога изобилия - в огромном количестве, неисчерпаемо.
В древнегреческой мифологии - чудесный рог козы Амалтеи, которая вскормила своим молоком младенца Зевса. По одному из преданий, когда однажды коза случайно обломила себе рог, громовержец сообщил этому рогу чудодейственную способность наполняться тем, что пожелает его владелец. Поэтому рог Амалтеи стал символом богатства и изобилия.
Седлать Пегаса
*то же, что и Взлететь на Геликон - стать поэтом, писать стихи; ощутить прилив вдохновения.
По имени крылатого коня Пегаса, плода связи горгоны Медузы с Посейдоном, приносящего удачу своему наезднику. Ударом копыта Пегас выбил на Геликоне (гора - обиталище муз) источник Гиппокрену ("лошадиный источник"), вода которого дарует вдохновение поэтам.
Сизифов труд
*то же, что и Бочка Данаид - бесполезный, не имеющий конца тяжелый труд, бесплодная работа.
Выражение появилось из древнегреческого предания о Сизифе, известном хитреце, способном обмануть даже богов и постоянно вступавшем с ними в конфликты. Именно ему удалось оковать цепями Танатоса - бога смерти, посланного к нему, и держать его в заточении несколько лет, вследствие чего люди не умирали. За свои действия Сизиф был жестоко наказан в Аиде - он должен был вкатывать на гору тяжелый камень, который, достигая вершины, неминуемо срывался вниз, так что всю работу надо было начинать заново.
Ящик Пандоры
*источник множественных несчастий, бедствий.
От древнегреческого мифа о Пандоре, согласно которому люди некогда жили, не зная никаких несчастий, болезни и старости, пока Прометей не похитил у богов огонь. За это разгневанный Зевс послал на землю красивую женщину - Пандору; она получила от бога ларец, в котором были заперты все человеческие несчастья. Несмотря на предупреждение Прометея не открывать ларец, Пандора, подстрекаемая любопытством, открыла его и рассыпала все несчастья.
